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第一大段 一至十章 选民启程的准备
以色列人从埃及出来，约在三月一日到达西乃旷野，他们在西乃山下住了十个多月，领受了神的律法，建造了会幕，现在准备迈进迦南。一至十章就是论启程进迦南前的准备工作。第一大段分为四个小段；一、圣营的组织1/4章；二、圣营的洁净5/6章；三、圣营的事奉7/9章；四、圣营的引导9/10章。
第一小段 一至四章 “圣营的组织”
以色列人在埃及是过着奴隶的生活，既蒙了神的拯救，脱离埃及，就作了神的子民。而且在神的带领下，为神争战，就成了耶和华的军队（出12：41）。他们在道路上似有行军的性质，同时，他们也带着兵器上去，只是他们没有组织。现在离开埃及已有一年多的时间，在西乃山下受了律法的教导，准备启程行走前面的道路，实在需要严密的组织，以便行军或扎营循规蹈矩。
第一章 核 算 选 民 壮 丁 的 人 数
以色列会众自从出埃及后在旷野中，统计人数约有三次；第一次统计为建造会幕而奉献，第二次统计为征战做准备工作，数点壮丁。第三次统计是在约但河东，核计能进入迦南的男丁。以色列人前在埃及为奴隶，出埃及后要成为耶和华的军队，要为神争战。本书1—4章是论圣营的组织，首在核算会众，照着他们的宗族，按二十岁和以上的年龄计算能打仗的男丁。
一、核算会众的概况 1—19
1、核算的命令1—3这次核算会众是神的命令，是神直接吩咐摩西。1节；本书用以色列人出埃及，脱离奴役为一个新纪元的开端，像今天用基督降生的纪元一样。“第二年二月初一日”，说明以色列会众从埃及出来，已有一年多的时间，他们在埃及满了430年，
2、核算的领袖 4—17
本段记载以色列人如何统计会众壮丁的数目，神吩咐摩西亚伦，要从每支派中拣选一人作族长，协助摩西做好核算会众数目的工作，他们要负责记录本支派壮丁的数目，然后摩西亚伦统计各支派的数目。这事提醒我们教会各项事工，要分工合作，既同心又轻省。每一个信徒也要各尽其职，彼此联络互相配搭，发挥各个肢体的功用，使身体渐渐增长起来。从本段5—16节中清楚列出这十二位族长的名字，他们是从各支派中指名选召出来，按他们的才能立他们为以色列军中的统领（出18：25）。这十二位领袖担任了三个职位，他们是各支派的族长，是临时的统计员，又是军中的统领。
在本段中有意义的名字：本段的廿四个名字，有九个带有上帝的神性名字：以利蓿：意思是我的上帝是盘石；示路蔑：意思是上帝是我的平安；拿但业：上帝赐予；以利押：我的上帝是父亲；以利沙玛：我的上帝垂听。迦玛列：上帝是我的报答(这个名字成为后来拉比的流行名称，例如大数的扫
最后，这里还有二个名字带上帝另外的神性名称。就是『苏珥』。这个词的意思是盘石，指上帝的能力，但是更可指惦关怀照顾惦的百姓，好像大的盘石，从使人烫得起泡的阳光下，提供可休息的隐密处(参见赛卅二2)。，而第二个是比大蓿，意思是盘石的拯救。在这些名字中，有三个是以普通用于与上帝有关的名称合拼而成，例如『亚比』，我的父亲；『亚希』，我的兄弟；『亚米』，我的亲属。这些都是古代的名字，反映百姓相信他们与上帝所建立关系的典型。因从这些名字中使我们能了解，以色列人早期的生活中，公众对神虔敬的信仰。
3、核算的范围 2-3，18—19
神晓谕摩西，以色列的全会众凡20岁以上的都是被数点之例。“全会众”是旧约教会的称谓，而这个专有名词共用了七十次。可见当时的以色列会众，就是旧约的教会。摩西按着会众的：“宗族”是属于那一个支派，“家室”指父系，“人名”就是个人的名字，当时的被数的名字虽很多却是一一的被核算起来。值得注意的：在20岁以上“都要述说自己的家谱”他们要晓得自己父母及所属的支派（腓3：5），各位能够述说自己属灵的家谱吗？可惜很多自称为基督徒的人，他们不能作这事，不能清楚断定我们是神的儿女（约一3：1-2）“能出去打仗的”可见这次数点会众的目的，就是为着征战做准备。
二、核算壮丁之人数
20—46以色列人男丁的数目按支派逐个计算，本段用同样的方式记录核算的结果：先说支派的名字，然后依着家室人丁的次序来数点，指明每个支派以二十岁以上，凡能出去打仗的男丁，（幼弱残疾的不在其内）最后报告总数，共有六十万零三千五百五十人。雅各一家下埃及的时候，仅只70人，（出1：5）此时竟成了如此庞大的数目，若加上妇女与孩子，就有两百万之多的会众。这些被核算的壮丁有什么属灵意义：
1、他们都是主所认识的
在本段经文里不厌其烦的记载各支派的壮丁的数目，看来似乎没有意思，其实是说明神对每一个子民，皆一一按着名字数点他们，神重视他所拣选的人，有如珍宝一样。请看：（提后2：19）「然而，神坚固的根基立住了；上面有这印记说：『主认识谁是他的人』又说：『凡称呼主名的人总要离开不义。』」凡是在信仰上有根基的人，都是神所认识的。主耶稣也曾讲过，「我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我」。（约10：14）凡是真信徒他们的名字都已记在生命册上，他们的额上有神的印记，不但是神所认识的，也为神所记念的（路12：6-7）。至于其余的人，主对他们说：我从来不认识你们（路13：25）。
2、他们都是主的精兵
神为何吩咐摩西要数点会众中的壮丁，就是为了征战，以色列人无论在旷野，或进入迦南，都要面对仇敌要为神争战。他们被核算，正表示被数者，有责任作保卫全民族之精兵，要为神打那美好的仗。当时的以色民有如此庞大的军力，能上阵打仗有60多万人，可惜今天在教会中妇人和孩子很多，能打仗和事奉的却不多。数点壮丁的属灵教训是很清楚的，凡是神的选民都要准备做主的精兵。使徒保罗曾教导提摩太“你要与我同受苦难，好像基督的精兵”（提后2：3）所以要穿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌。所以我们不可在属灵的阵线上退缩逃避，辜负主的大爱。
三、核算战士的例外-----利未支派 47—54
这次数算以色列的壮丁利未人不在其中，说明利未人不在征兵之例，这60多万的壮丁还未包括利未人。
1、因他们为神所特选的 47—49
这里清楚告诉我们利未人不在征兵之例是神的旨意。神为何这样安排，因利未人是神所特选的，所有的以色列人都是神的选民，惟利未人是选民中所特选的，他们是选民中的选民。利未支派在以色列人本属第三位，雅各的长子是流便，次子西面，利未是第三；其名是联合之意，神为何特选利未支派呢？在不久之前以色列人在旷拜金牛犊，利未人为神忠心，站在神的一边，起来除灭那些犯罪的首恶者，他们以神忌邪的心为心，所以蒙神的特选（出32：26—29。神要在万民中拣选以列人要成为祭司的国度，他们的长子都要侍奉神，只因他们不配，失去了这神圣的职份，所以神要拣选利未人代替他们事奉神。现今神要在万民中拣选我们作君尊的祭司来事奉神。
2、因他们为专一侍奉神 50—54
利未人为何不要参战，这是在职责上分工的不同，因为耶和华晓谕摩西说：「惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要〔搬运〕帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。 帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。按这里的教导，守护会幕是利未人的责任，他们要在会幕里供职，要谨守法柜的帐幕 ，并要担当干犯圣所的罪（民18：1-2）注意：“近前来的外人必被治死”除利未人以外，其余的都算为外人，谁也不得闯进圣所。利未人可享受什一的奉献，但他们的职责也是非常重大的。
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