这两章经文必须放在一起看，是本书突出的一段，意思深切，教训明确。第廿八章二节是整段经文的钥句：『耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我。』
这句话给读者解开民数记中这段经文的主旨，是既清楚又简明的。『献给我的供物』、『我的食物』、『我的祭』、『给我作馨香』，都是清楚了然的。不必费功夫，主题昭然若揭——基督向 神。不是说明基督为满足我们需要——纵使实在已满足了一切——乃是基督满足 神的心，作 神的食物。是 神的食物，人少以此为然，也少有明白。可惜，我们只会看基督为我们作成救恩，藉祂得赦免，救离地狱之灾，又靠祂作管子涌流福分给我们。愿称赞永归祂的名。祂是这一切。为信服祂的人，祂成了他们永远救恩的创造者。祂在木头上亲身担当我们的罪孽，以义的代替不义的，为要引我们到 神面前。祂救我们脱离己罪、它今生的权势和将来的结局。
这一切都是可信的。故此，在这两章经文中，各段记载都提及赎罪祭。（参看第廿八章十五、廿二及卅节：第廿九章五、十一、十六、十九、廿二、廿五、廿八、卅一、卅四及卅八节）合共十三次献赎罪祭为罪代赎。然而，明显可见的是，罪或赎罪，都不是主题。前述经文概括两章要旨，但没有罪或赎罪的事，直到第十五节才提及。
人既是罪人，还用说赎罪对人是重要的吗？若然没有基督赎罪之死作根据，人到 神面前、人的敬拜、人的交通都一一不能存在。这点我们都心悦诚服。基督宝贵牺牲之奥秘要成为我们心中的泉源，直到永远。
我们说基督及祂宝贵的死超乎背负我们的罪和满足我们的需要，是否赞同苏西尼派的主张呢？断乎不是。凡读过民数记第廿八及廿九章的人，岂不能看见这点？请以孩童单纯的心志看一个简单的事实。全段经文共七十一节，其中十三节谈及赎罪祭，而五十八节叙述馨香祭。
换言之，经文的主题是 神在基督里的喜悦。早上晚上，日复日，周去周来，月复月，年复年，基督的香气和宝贵都在 神面前。诚然如此。愿感谢归给 神并祂儿子耶稣基督，因我们的罪被赎去，审判了，永远除掉了。我们的罪愆赦免了，罪孽消散了。然而，在这一切之上， 神的心得着食物，因基督而畅快喜悦。什么是早、晚的羔羊？是赎罪祭吗？是燔祭吗？请先听 神回答的话：『又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾一岁的公丰羔，每日两只，作为常献的燔祭。早晨要献一只，黄昏的时候要献一只。又用细面伊法十分之一，并捣成的油——欣四分之一，调和作为素祭。这是在西乃山所命定为常献的墦祭，是献给耶和华为馨香的火祭。』（第三至六节）
要再问：安息日献的两只羊羔指什么？是赎罪祭或墦祭？『这是每逢安息日献的墦祭。』需要两次献，因为安息日预表为 神百姓存留永远的安息。但献祭的特性明明可见，指着基督向 神的一切。这是燔祭的特点。赎罪祭指着基督向人的一切。这个是罪的可恶，那个是基督的宝贵和威荣。
此外，还要定时献上，在每月朔（第十一节），每逢逾越节和除酵节（第十六至廿五节），初热节（第廿六至卅一节），吹角节（第廿九章一至六节），及住棚节（第七至卅八节）。简言之，在所有节期中，要旨是基督作馨香之气。赎罪祭不绝，但馨香祭为要。读者多能领略。我们相信，凡读过这两章经文，又看不出赎罪祭和燔祭的位置者，可说绝无仅有。赎罪祭只有『一只公山羊』，但燔祭则有『羊羔十四只』、『十三只公牛』等等。运就是本段经文馨香祭所占的要位。
但为何要解述？为何要强调？只为指示基督徒读者， 神所渴望所喜悦之敬拜的真象。 神的喜悦在基督里。故此，我们要常寻求，献上 神听喜悦的一切。基督要常成为我们敬拜的来源，按神的灵之引导，把祂的一切在敬拜中述说出来。可惜！我们所献的，何等少是 神喜悦的。在召会中并在内室，声音常是低沉乏味，心灵常是呆滞担重。我们被自己所占据，却没有充满基督，而圣灵又无从正常的运行，把一切基督的事指教我们，反而要让我们作自我审判，因我们的行径不对。
这都是深切悲痛的事。召会及个别信徒都要小心注意，检讨公开的聚会和个人的灵修。为何我们的公开聚会声调低沉？为问这么容易软弱、枯干、流荡？为何诗歌、祷告离题甚远？为何许少的配称为敬拜？为何多有不安、无聊的活动？为何我们中间少有叫 神心意畅快的？少有配称为『献给我作馨香火祭的食物』的？我们为自己和环境所充满——我们的需要、我们的软弱、我们的试炼、我们的难处，却不理会 神没有献祭的食物。其实这是夺去祂当得、心中渴望的分。
是否说可以忽视试炼和难处、并需要呢？不是。我们可以把一切交托主。祂告诉我们，当把一切忧虑交给祂，祂必为我们照顾一切，给我们甜美、安稳的确据。他叫我们把重担交给祂，又给我们支持到底。祂为我们筹算一切。这必足够有余！当我们聚集在地面前时，能奉上那些不是出于我们的东西，岂不该安然平静吗？祂为我们预备了，也为我们作成了一切。我们的罪和悲伤都由 神解决了。但肯定地，这些东西不是 神献祭的食物。愿颂赞归给祂的名，祂照顾这一切，但这并不是祂的食物。
基督徒读者啊，我们岂不该思想这些事？想一想在召会中和内室的光景？上段论述可应用在二者中间。我们岂不该培养自己的心灵，教我们献上 神所喜悦，称为『他的食物』的呢？事实上，我们的心要常常、完全地充满基督，如同馨香之气献给 神；并不是说，要低贬赎罪祭。断乎不是！但要谨记，我们宝贵的主耶稣基督比我们灵魂的救恩和罪得赦免更有价值。燔祭、素祭、奠祭预示什么？基督作馨香之气——基督献给 神的粮食—— 神心中的喜乐。还要说明这是同一位基督吗？还要说明是同一位主为我们受了咒诅，又成为香气献给 神吗？肯定地，基督徒必承认这点真理。然而，我们岂不是容易地受自己的思想所限制，只注目基督为我们成就的，却忽视祂在 神眼中的宝贵？我们要为这样的光景哀伤，也要判断它。要改变这种想法。细心研读民数记第廿八至廿九章，这是妙药良方。愿 神藉祂的灵使用这段经文！
我们在《利未记释义》已看过献祭条例和节期，这里不再赘述了。读者可从那书第一至三章及第卅三章中看见有关记载，它们必教读者得益，认识这两章经文的题旨。
