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【申三十1】「“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华你上帝追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；」
「心里追念」直译为“带回心里”。注意王上8:47中的相同说法。他们应当思考被虏的原因以及与耶和华的关系。这是他们恢复上帝恩眷的先决条件（见利廿六40；申四29,30）。
【申三十2】「你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的上帝，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；」
他们还必须转离罪恶，回来敬拜耶和华（见尼一8,9），通过顺从反映诚意。
【申三十3】「那时，耶和华你的上帝必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的上帝要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。」
见诗十四7；八五1～3；一二六1,4；结十六53。最重要的不是肉身摆脱囚虏，而是从罪的奴役中得到解救（见诗四一4；耶三22；十七14；何十四4；太十三15）。
【申三十4】「你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的上帝也必从那里将你招聚回来。」
先知尼希米提到了本节的应许（尼一8,9）。类似的说法见申四32；诗十九4；赛十三5。耶和华不会丢弃祂的子民；祂从来没有弃绝过他们个人。被赶散是对他们的处罚。上帝的惩罚总是有一个明确的目标。当效果达到时，上帝就会转向祂的儿女，提出帮助他们复兴（见伯廿三10；何六1～3；来十二11）。
【申三十5】「耶和华你的上帝必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。」
【申三十6】「耶和华你上帝必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的上帝，使你可以存活。」
英文KJV版及原文直译为“必使你的心受割礼”。见利廿六41；耶卅一33。心里受割礼就是唤醒人属灵的悟性，使人的良心软下来。
【申三十7】「耶和华你的上帝必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。」
真正的悔改会扭转因叛逆而带来的咒诅。在上帝和罪人之间，没有什么隔阂太宽太深，以至在罪人再次归向上帝时无法立即消除。当一个人归向上帝时，祂就非常高兴，因为这样，天国的福分就能倾降下来。只有顽固不化的罪人才会受到罪的全部咒诅。
【申三十8】「你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。」
「归回」原路返回，如同从旅程中归回一样。这个说法常喻指谦卑悔改地归回上帝（见赛十21；十九22；耶四1；十五19；十八11；结十八23等）。
【申三十9、10】「你若听从耶和华你上帝的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华你的上帝，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。」
「必使你……都绰绰有余」当一个人以上帝的要求为乐，爱上帝并且顺从祂的旨意时（见约十四15），（见约壹五3），他就会把上帝的原则铭记在心里（见诗四十8）。这样，上帝就能鼓舞那人的心灵和生命，并加上物质的福气（见申廿八63；耶卅二41；太六33）。
「律法」原文为torah，泛指上帝所显明的一切旨意。犹太人也以此来指《摩西五经》，甚至指整个旧约。
【申三十11】「“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；」
就是：不是太难理解的（见创十八14；申十七8；耶卅二17,27等）。
【申三十12】「不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’」
【申三十13】「也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’」
第12和13节可能是引用了一句谚语。意思是人不需要为了理解上帝对人的旨意而从事某种超人的工作，走一条漫长艰辛的路，或试图攀到天上去。上帝已借着祂的先知摩西将祂的意念清楚地显示给以色列人。上帝公义的要求已经写下来了；人已得到充分的告知。参使徒保罗的论证（罗十5～13）。
【申三十14】「这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。」
摩西不仅口述上帝的旨意，而且以书面形式记录下来。参保罗的讲述（徒廿26,27；腓一8）。
【申三十15】「“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。」
【申三十16】「吩咐你爱耶和华你的上帝，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你上帝就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。」
【申三十17】「倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，」
【申三十18】「我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约但河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。」
【申三十19】「我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生
命，使你和你的后裔都得存活；」
【申三十19盲目摸索】“但是不可少的只有一件﹐马利亚已经选择那上好的福分﹐是不能夺去的。”（路十﹕42）北方有一种“抓周”的风气﹐就是婴孩满周岁的那一天﹐父母预备各种各样的东西﹐例如﹕笔﹑小刀﹑算盘﹑钞票﹑铜元等物﹐放在床上﹐任他抓。他如果抓到笔﹐双亲必贺他说﹕“长大以后做文官﹗”若拿刀﹐必夸赞说﹕“武将﹗”若持算盘﹐就称道﹕“巨商﹗”若抓钞票﹐就称他﹕“理财家﹗”但假使他手拿住铜元﹐举家必大不开心﹐因他们看这孩子是“乞丐相”将来不会有出息﹗
我们的人生﹐是否也象婴儿的无知﹐盲目摸索﹖如果你以明白人自居﹐为你的永久幸福﹐你就应当选择耶稣作你的救主。
圣经说﹕“我今日呼天唤地向你作见证﹐我将生死祸福﹐陈明在你面前﹐所以你要拣选生命。”（申卅﹕19）── 佚名《喻道故事续集》
【申三十20】「且爱耶和华你的上帝，听从祂的话，专靠祂；因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”」
「祂是你的生命」译为“那是你的生命” 更好，也就是爱上帝是你的生命。人的生命如果受到上帝之爱的激励和引导，就能承受永生。每个人的生命最终只有两种可能性。一种是竭尽全力地爱上帝，实现完美丰满的人生而融入永生。另一种是轻视上帝的美意，一生追求世俗的事。他们一生这样度过，就会导致永死。这两种选择摆在每个生在世上的人面前。摩西的第四次演说到此结束。
【申命记三十章】
一、黑暗日子里的希望（1～10）
二、『不太难行』（11～14）
三、一个坚定的选择（15～20）
──《每日研经丛书》
【申命记三十章】
一、复蒙赐福的条件（1～14）
二、生命的抉择（15～20）
──《新旧约辅读》
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