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——你们住此已久，要回转起行，前往进步，去得获迦南地为业——
在头四章内，记述摩西回顾已往的过程，其中有几句最惊心之语，足以使会众被感发起来，努力进行，这其中也于今日信徒，有最深的教训。
一、住此已久 这句话也是说了数次:
(一)住何烈山之日已久 “耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说:你们在这山上住的日子够了。”(1:6)何烈山是传律法之地，他们住在此山，是受律法的训诲，他们既在此山约住一年之久，已为日不少。神不是愿意会众常在律法地步，乃是更要他们进到恩典里，到迦南美地，所以特提醒他们说:你们在这山上住的日子够了。未知读者诸君，在律法地已住够了没有?你在律法地住了多少年?体现在还要靠律法得救吗?何不趁机快离开这律法境地，进到恩典里去呢?——在律法地住的日子够了。
(二)绕行旷野之时已足 “我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说:‘你们绕行这山的日子够了。’”(2:1-2)在旷野绕西珥山，已经绕行了三十八年，当然是绕行的日子够了，真够了，决不可再绕了。这旷野飘流的时期已满，断不可再逗留在旷野了。未知读者诸君，今日在旷野绕够了没有?这失败的生活，度够了没有?现在还不觉悟吗?要失败到几时呢?——在旷野绕行的日子够了。
(三)会众被灭之数已尽 “自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。”(2:14-15)旷野真是以色列人的茔地，出了埃及的会众，不下百数十万人，皆葬于旷野，连他们的大领袖摩西姊弟三人亦未能例外，这是多可怜的事。亲爱的读者!今日还在旷野飘流吗?须知旷野是旧人的坟墓，若不急速在灵道上进行，亦难免葬于旷野，不得进到那有丰盛生命的迦南美地。
二、今当转回
所言之转回:不仅是转面，亦是指着当“转心”说的。会众的转回，亦非一次:
(一)第一个转回——自南而北转向美地 你们“要起行转到亚摩利人的山地……沿海一带迦南人的地”(1:7-8)。
(二)第二个转回——自北而南转向旷野 “至于你们，要转回，从红海的路往旷野去”(1:40)。“此后，我们转回，从红海的路往旷野去”(2:1)。这是后退的转回，既已进到迦南边境，复从迦南边境，退回旷野。自古至今，在灵道上“往后转”的人，也是太多了，时而往前进，时而往后转，转来转去，终久转不出旷野的边境!可怜!
(三)第三个转回——即再转向迦南地去 “你走这大旷野……四十年,耶和华你的神常与你同在……”于是，我们转向摩押旷野的路去(2:7-8)。此一转是三十八年飘流以后的回转，是要转向迦南地去。今日在旷野飘流已久的信徒，不也应当急速有此大回转，重振精神，奔往前程吗?
(四)第四个转回——是向着仇敌进攻 “以后，我们转回向巴珊去，巴珊王噩和他的民众都出来，在以得来与我们交战”(3:1)。好阿!这不但是在灵道上进行，且是转而向着敌人，敢对敌人进攻了。这一转回不但是苏醒了、觉悟了、回心转意了；且是立定志向、胜过仇敌，盼望前面的福地。
三、起行前往 只是回转不够，还须“起行”，“前往”。
(一)起行 你们“要起行转到亚摩利人的山地”(1:7）。“现在，起来过撒烈溪!”(2:13)以上所说的转回，是指苏醒悔改的经过；还须要起行，要即刻起行，须努力起行，须各人要起行。正如浪子实行悔改时有话说:“我要起来，到我父亲那里去。”(路15:18)
(二)前往 起行固然要紧，前往更是要紧，因有多人不是没起行，只是没前往，立了许多志向，发了许多誓愿，终究半途而废。如某君言其立志读圣经，已从创世记读起，读了数次，有时读了一卷，有时读了两卷等等，终未有一次将全部圣经读完。这正是教训我们，前往要有恒心毅力，切勿中止或后退。我们在灵道中进行，果有何态度呢?
四、进去得地
“如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”(1:8)“看哪，耶和华你们的神，已将那地摆在你们面前，你们要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶”。“没有一座城高得使我们不能攻取。”(1:21，2:36)“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章。你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。”(4:1)诚然他们要得迦南地，非“过去”不能得，非“进入”不能得，无论在约旦河东住多少年，盼望迦南地怎样切，为得迦南地如何热心，如何费力，若是不“过去”，不“进入”，却是永得不着。“你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”
读者诸君!今日在灵道中，是站住的人呢?是转回起行的人呢?是已努力前往，进入福地的人呢?须要倾心听受摩西对于约旦河东的会众所讲的话。
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