 |
 |
 |
 |
以色列会众，固然必须遵守旧约的律法，所以摩西三令五申的，切切训告会众，务要严严遵守神的圣律，方能作神的圣民。今日新约时代，耶稣既已替我们遵守律法，是否还须我们去遵守呢? 如果无须遵守，是否我们可以将律法破除，脱离律法的范围呢? 果如此，申命记一书，也就没有可令我们注意的价值了。
一、信徒对律法的观念
信徒今日是“里面作犹太人的”，自然当守律法的精义。
(一)耶稣的观念
1．耶稣非废除神的律法 耶稣明言:我来不是要废掉律法，乃是要成全，……就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全(太5:17）。
2．耶稣阐明律法的实际 耶稣对于律法，乃注重律法的精神(太5:21-48)，非同犹太人仅沿袭古代之习惯，徒守律法的仪文，而失其本意。甚至拘守遗传，以废掉神的诫命(太15:3-6)。
3．耶稣开拓律法的范围 犹太士子，仅知神的律法，总括于爱神、爱邻舍，但不知邻人作如何解。耶稣则扩大其范围，虽素与为敌之撒玛利亚人，亦在邻人之列(路10:28-37)。犹太士子仅知律法，关于人的外行；耶稣则言更关于人的心灵。
4．耶稣革除不适宜的条例 如改良伦理(太5:31-32；19:3-9，22:23-32)，改良规例(太15:3-6，可7:14-23)。
5．耶稣成全律法的要义 在于耶稣的为人，已实行了是非的法律；在于耶稣的牺牲，已完全了礼仪的律法。耶稣既以其义行与牺牲，完全了各种律法，我们才能脱离律法的束缚，而在自由的律法下度生活。
(二)保罗的经历 信徒与律法的关系，可看保罗的经验:
1．恃法决不能称义 以律法乃叫人知罪，不能靠着行律法蒙神悦纳，而得称为义(徒13:38，39；罗8:3，5:20，7:7-13)。
2．律法仅使人知罪 律法为使人知罪(罗3:20，7:3；林前15:56)，是为过犯添的(加3:19-22)，咒诅罪人(加3:10)，使人死(罗3:9-10)。
3．律法为训蒙师傅(加3:23-25，4:1-3) 孩童未至承受产业的程度，即在师傅和管家手下。信道未来之前，我们也是被看守在律法以下，直圈到那将来的真道显出来。
4．律法引人归基督(加3:24) (1)律法使人知罪，以预备人的心。(2)律法显出人的无力自救。(3)律法亦返照基督的辉映(路24:44)。借此使人渴想基督，归向基督。
二、信徒于律法的实际
(一)乃属于心灵非志于石版 摩西的律法，既已写在法版，后又志于石碑，以留为会众永志弗忘。可惜他们未将律法铭于心中，印于灵性，故不免有时违犯。何如信徒以基督的新律，永铭于衷心，印于灵性为更有效力呢!(来10:16)
(二)乃日夜思维不仅一再重申 摩西不但个人照本书所记，一而再的重申律法，且令利未祭司在每七年之帐幕节，必向会众重申。何如我们今日既将律法铭于心灵，则永志不忘为愈呢!
(三)乃守律法精义非守律法仪文 律法精义，表示神之圣洁、公义、仁爱、真诚；信徒之为人，必有肖乎神的形象，如能在生命生活里肖像神，并表显神。
(四)乃系乎心灵非但限于外行 如心淫、如怒杀，是不仅限于外行。我们活在神面前，皆将心灵敞开赤露，究无一事能瞒得过审问我们的主。
(五)乃超乎律法上非仅以律法为限 如耶稣所说:“为那逼迫你们的祷告。”“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”“要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”此第二里路与外衣等，即信徒于律法以外，超然独标之特行。
(六)乃至自由不为律法所拘囿 耶稣说:“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”我信徒守律法，乃由于至诚，愿于心性，而在自由的律法下，究非墨守旧规，而为律法所束缚。
三、信徒守律法的妙能
不论以色列人与信徒守律法的妙能，全在一“爱”字；著者摩西自孩提时代，神的爱即与母亲的奶，同时流到心中，在旷野独对神四十载，更是深深经验神的爱；在率领会众，四十年旷野的经验，更无事、无时、无地，不触目惊心，使他深深地知道神，并深深地爱神。
(一)爱为神立律法的原则——律法为爱的表现 申命记全书自始至终，把神的爱流露于字里行间。律法固然显出神的公义、圣洁；更是显出神的爱来。神所以立律法，无非为爱他的子民，求子民的利益。会众既为一大团体，决不可乱无纪纲，故为个人、为社会、为国族的利益，不能无法律，——神的心就是爱。
(二)爱为人守律法的能力——爱就完全了律法 摩西历述会众的经验，重申神的律法，言词之间，一而再，再而三的，表明神如此爱我们，我们当如何爱神，并听从神呢?当如何尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神呢?诚然唯有爱能遵守并完全法律。信徒守律法以爱心，非以怕心；有爱者，虽在律法的范围中，仍是自由。非以爱，不能得律法中的自由。质言之，信徒守律法的妙能有三步:
1．认识神。
2．敬爱神。
3．顺服神。
(三)爱为神人双方的妙感 ——神的心就是爱 信徒既在神的爱中度生活，也就是住在天国的圆满境界里，自然就以神心为心，情投意合的灵交日深，而忧主所忧，乐主所乐，好主所好，恶主所恶，顺其情之自然，一切言行动作，自不能逾越律法的范围了。
由是以言，信徒不但宜将申命记所载的律法昼夜思想；更是要将基督的新律铭于心灵；如此方能以爱的生活，实验并表显神圣洁公义的律法。
|
|
|
|
|