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属灵定例
申命记15章
引言：上章论“圣洁生活”；本章续论“属灵定例”。神子民有了上章所论的圣洁生活，还须明白本章所论的属灵定例。
全章将“属灵定例”分论为两件事：
一、有关禧年豁免之定例(十五1／18)
(一)豁免的内容范围十五1／3、12／15
神将“每逢七年末一年”定为豁免年，要百姓施行豁免(l)；除了外邦人之外，凡债主要把所借给弟兄和邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，总要松手(2／3)；这年要释放希伯来人的奴仆，任他自由出去(12)；去的时候还要多给他礼物带去(13／15)。
这里的灵意正是提示我们：要向亏欠我们的弟兄免债(参太六12)；不可将得罪你的弟兄囚在心灵的监里，总要从“心里饶恕你的弟兄”(~-I-A 35)：又要将主的爱给他带去，因爱是 “恒久忍耐又有恩慈”(林前十三4)。
(二)豁免的明显果效十五4／6
“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了(在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你)。6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向[他们]借贷：你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”
如果各人都愿意对人“豁免”，必产生两个明显的果效：会中没有穷人(4／5上、映罗十二13徒二44／45)；神必赐福于你 (5下／6参徒二十35箴十九17)。
(三)豁免的应有心态十五7／11、18
“7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，咎着手，不帮朴你穷乏的弟兄。8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。9你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么部不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。lO你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的神必在这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。ll原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手……18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了a耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。”
这里显明：豁免是对人家财物的帮助，源于对人的怜悯。因此，我们作这事必须先要“甘心”(参罗十二8下)。
(四)豁免的另外处理十五16／17
“16他若对你说：‘我不愿意离开你，’是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。17你就要拿锥子，将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。”
在豁免年里，如果有舍不得离开主人，愿意承作奴仆的，要给他刺耳为记号，表示永作仆人之证据。
照样，凡愿意永远爱天上主人的人，也要刺耳为记号——接受“心与耳”的割礼(徒七51罗二29)。只要我们心灵的耳朵上有属主的记号，就永远是属于主的人了(参林前六19下120罗十四8)。
二、有关头生牛羊之定例(十五19／23)
(一)对全整的有高度要求十五19／20
1．不可用于耕地19上
“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地；”
这可预表蒙召归神的人，是属灵头生的牛羊，因此也不可服事世界(参罗十二2较路十四19)。
2.完全献于神前19下／20
“羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。”
头生的羊既是属神的，因此也不可剪羊毛归为私有，并且连羊肉也要吃在神前。这表示我们不可抢夺神的荣耀，将在基督里的好处全归荣于神(参诗十六2下、路十七10)。
(二)对残疾的可另作处理十五2~／23
这里指出头生的若有什么残疾，就不可献给神(21)，可作为一般畜类的处理：在城里吃(22)，只是不可吃牲血(23)。
照样，属神者若有灵性的“残疾”(参启三17)，就不能有在神前的地位，只能另作处理，因为灵性“残疾”的不能到神前
※思考
一、百姓对穷乏的弟兄有什么责任?济贫的和在豁免年释放奴婢的为何蒙神赐福?基督徒有否类似的责任?参林后八9／15、雅二15／17、约十三17。神又有什么应许昵?参林后九8、10／11。
二、摩西提醒百姓行善要甘心(10)和有恩慈(13)。人行善若徒有外表而没有感恩和乐意的心，神会悦纳么?善行对受惠者有什么影响?参14／15、林后九7、12／13。
三、以色列人要将头生的牛群，羊群献给神，表明一切都是神所赐予的。基督徒对神所赐予的一切应有什么回应?参弗五20。
四、神为什么禁止百姓将有残疾的祭牲献给袖(21)?这对基督徒的事奉有何提示?你的工作或事奉有什么是神所不悦纳的?
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