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【书十五1】「犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。」
「以东的交界」犹大支派的领土在迦南的最南部，在东南与以东接壤，南边是寻的旷野。本节所指出犹大南部的边界和民卅四3-5所描述以色列的南部边界是一致的。
【书十五2】「 他们的南界，是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，」
「朝南的海汊」七十士译本为 “从向南延伸的高地”。叙利亚译本为“他们的边界从盐海南岸开始，延伸到向南的海口”。 七十士译本可能把“海汊”理解为伸入死海的那块陆地了。叙利亚译本也受其影响。该词一般指伸出的地岬。但根据上下文，最好应理解为盐海的南端。
【书十五3】「 通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，」
「亚克拉滨坡」直译是“蝎子之山”，或“蝎子的高地”（见民卅四4），可能是因为那里蝎子很多。该地大概位于哈拉山到死海的中途。书十一17；十二7曾提到哈拉山。
「连接到寻」或“横越到寻”，需要过山。
「加低斯巴尼亚」或“从南边直上到加低斯巴尼亚”，在别是巴以南一段距离处。有人认为它是希伯仑以南118公里处的艾因库戴拉（`Ain el-Qudeirat）；也有人认为是希伯仑东南8公里的艾因奎戴斯（`Ain Qedeis）。
「希斯仑」希斯仑，亚达珥，甲加的准确位置不得而知。这条边界显然是从加低斯向西北直到亚达珥，然后再向西。他可能是沿着巴兰旷野和寻旷野的边界。加低斯巴尼亚似乎就在这条边界上，因为圣经说它在这两个旷野里（民十三26；廿1）。
【书十五4】「 接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。」
「埃及小河」据认为是指艾里什河（Wadi el-`Arish） 的北部支流。边界顺着这条河直到地中海。
【书十五5】「 东界是从盐海南边到约旦河口；北界，是从约旦河口的海汊起，」
东部边界就是整个盐海海岸，从南部海湾到北部海湾（见第二节注释），就是约旦河的入海口。北部边界从这里开始。
【书十五6】「 上到伯曷拉，过伯亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的盘石。」
「伯曷拉」直译是“鹧鸪之家”，现名艾因哈雅拉（`Ain Hajlah）。距约旦河3公里，在河口与以色列人安营的吉甲之间。伯曷拉在边界上，但属于便雅悯支派。
「伯亚拉巴」直译是“旷野之家”，或“亚拉巴之家”。亚拉巴是约旦河边的低地。伯亚拉巴的准确位置不详，但可能靠近死海北部荒原的加拉利（`en Gharabeh）。有时称它属犹大（第61节），有时称它属便雅悯（书十八22）。
「波罕的盘石」这里说边界是上到波罕的盘石，而书十八17又说边界是下到波罕的盘石。可见这块盘石一定是在附近的山坡上，位于伯亚拉巴的西边。这块盘石为什么以流便儿子的名字来命名就不得而知了。波罕也不住在这里。至少流便支派的领土是在河的另一边。但波罕可能属于那些过河来帮助其他支派夺取土地的流便后人，建立了功勋，死后埋葬于此，立石碑作纪念，被称为波罕的盘石。
【书十五7】「 从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲。又接连到隐示麦泉，直通到隐罗结，」
「底壁」不是书十38中的底壁，而是位于耶路撒冷到耶利哥中途的托格里特底比（Thogret ed-Debr）。
「亚割谷」耶利哥南边的平原，叫布克亚（el-Buqe`ah）。西南东北西南走向，约5公里，位于古姆兰遗迹（Khirbet Qumran ）以西，在犹大旷野的北部。见61节注释。
「亚都冥」在耶路撒冷到耶利哥的路上。“上到……亚都冥”指这里的一个山口。本节“河”的原文指“冬季的溪流”，只在冬天下雨时有水，其它季节都是干涸的。这个河谷据认为就是现在的达拉特达姆（Tal`at ed-Damm）。
「隐士麦泉」直译是“太阳泉”。位于从耶路撒冷到耶利哥的路上，具体位置不详，可能是现在的埃尔菏达泉（`Ain el-H?d ），离伯大尼不远，是到达约旦河以前的最后一个水泉，被称为使徒泉。
「隐罗结」直译是“探子泉”。这是耶路撒冷城外的一个水泉或水井，在基纯谷和欣嫩谷的交汇处。
【书十五8】「 上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）。又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界。」
「欣嫩子谷」又叫“欣嫩谷”。源于希伯来词gehinnom ，后派生出希腊词gehenna（“地狱” 。见太五22,29,30；十28；十八9；廿三15；可九43,45,47；路十二5；雅三6），在《圣经》中是一个臭名昭著的地方，因为人们在这里献祭给摩洛，包括献儿童。上面的邱坛受到过约西亚的污秽。后来耶路撒冷的垃圾又在那里焚烧。一般认为“欣嫩”一名来自其原来的主人。
「耶布斯的南界」直译是“耶布斯的肩头”，可能指耶布斯城所坐落的高原或山脊。由于边界从耶路撒冷城的南边绕过去，这城就留在便雅悯支派的境内了。
「山顶」指欣嫩谷西边的山顶。
「利乏音谷」撒下五18。从耶路撒冷西南角向南延伸到伯利恒。这个地区非常富饶，为攻打耶路撒冷的敌人所觊觎。这也是两次打败非利士人的地方（撒下五18-22；廿三13；代上十一15；十四9）。
【书十五9】「又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）。」
「尼弗多亚」在耶路撒冷西北4公里处，离以马忤斯不远，就是今天的利夫塔（Liftā）。
「以弗仑山」是从耶路撒冷到约帕道路附近的一条山脉，其上有所巴，库勒聂，卡塔等小镇。边界仍旧是西北走向的。
「巴拉」又名基列耶琳。显然是古代迦南人崇拜巴力的邱坛。很多人认为它就是现在的阿扎丘（Tell el-Azhar） ，系位于从耶路撒冷到约帕的路上13公里处的一个山村。基列耶琳是约柜从非利士地运回后存放了二十年的地方（撒上七1,2）。
【书十五10】「 又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）。又下到伯示麦过亭纳，」
「绕到」边界从巴拉开始，由西南方向转为向西。
「西珥山」一条从基列耶琳开始西南走向的山脉，现名萨里斯（Sār?s）。Sār?s源于西珥（Seir），意为“多毛”。正如“基列耶琳”意为“森林之城”，该山脉无疑因其树木而得名。这座西珥山与以扫所住的西珥山没有联系。
「基撒仑」可能是现在的盖斯拉（Keslā） ，又名哈耶琳（Har-jearim，“森林之山”），就像“基列耶琳”意为“森林之城”。该地原来似乎是森林覆盖的。
「伯士麦」直译是“太阳之殿”。太阳是迦南人崇拜的物件。山川，树木，河流，泉源等都要奉献给太阳。伯士麦在耶路撒冷西南24公里处，在通往亚实突和大海的路上，就是今天的卢梅拉山（Tell er-Rumeileh） 。在撒母耳的时代，这里有许多人因观看约柜而被击杀（撒上六19）。
「亭拿」在伯士麦西北偏西约7公里处。
【书十五11】「 通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山，又通到雅比聂，直通到海为止。」
「通到以革伦北边」直译是“通到以革伦北边的山上”。以革伦是五座非利城市中最北的一座，位于犹大山地到大海的中途。犹大边界从城北不远处穿过，因此以革伦属于犹大支派（后来转属但支派）。
「施基仑」犹大北部边界的一座小城。
「巴拉山」可能是以革伦西面与海岸线平行的一小段山脉。据说是奉献给巴力的，因为这是太阳落山前最后照到的山峰。
「雅比聂」直译是“神促使建造”。在约帕以南约13英里，距地中海4英里，在通往迦萨的路上，也就是后来的耶伯纳村（Yebnā）。雅比聂在次经中被称为雅米聂（Jamnia）。公元70年耶路撒冷毁灭时，很多犹太学者和公会议员逃到这里。所以它是公元一、二世纪中犹太学术研究的重镇。
【书十五12】「 西界就是大海和靠近大海之地，这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。」
【书十五13】「 约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。」
「分给」见书十四12注释。该动词应译为“已分给”（见十四13节）。该段还见诸与士一10-15，稍有不同。《士师记》的作者可能引用了这段较早的材料，略作变动。两处叙述的背景是一样的，所以不大可能指攻占希伯伦的两个阶段。
【书十五14】「 迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；」
「亚衲族」直译是“亚衲的后裔”。
【书十五15】「 又从那里上去，攻击底璧的居民，这底璧从前名叫基列西弗。」
【书十五16】「 迦勒说：“谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”」
【书十五17】「 迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。」
【书十五18】「 押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”」
一些希腊语文稿为“他劝她去求”，与《士师记》七十士译本相同。俄陀聂显然愿意提这样的要求，但最好由妻子，而不是由他提出。俄陀聂不想让人觉得他是占了岳父的光。
【书十五19】「 她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。」
「南地（`eres hannegeb）」 negeb 意为“干燥”。它表示“南地”是因为巴勒斯坦的南部非常干燥，就像一片荒漠。迦勒的女儿实际上是说，父亲即给了自己一开干旱之地，她希望再得到一块有水泉的土地，以便取水灌溉。
【书十五20】「 以下是犹大支派按着宗族所得的产业：」
这是犹大支派所得的产业。这句话说明从13节到19节都是插入成分。分给犹大支派的土地长45英里，宽50英里，拥有各种地貌和丰富的自然资源。它包括四个地区：一，南地，或干旱之地，在中部山区和沙漠之间；二，丘陵，一般称为设非拉，是中央山脉和地中海岸边沙地之间的条形区域；三，山区，从南地希伯仑以南处开始隆起，一直向北延伸到耶路撒冷，东边是死海旷野，西边是设非拉；四，犹大荒野或“山地”。
【书十五21】「 犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、」
这里提到38座属于南地的城市，大多数并不重要，历史上也不为人所知。作者从东到西把这些城分为四组：第一组包括死海西南面、位于以东边界上的九座城，大都没有名气，除了加低斯巴尼亚和大卫的勇士别那亚的出生地甲薛。他在这里获得了屠狮者的美誉。第二组有五六座城市，包括“加略希斯仑”（或加略和希斯仑），在犹大地的最南端，但位置不详。根据传说，这是叛徒犹大的家乡，因此他被称为加略人犹大。第三组有九座城市，包括历史悠久的别是巴。它至今仍以其活水的泉源闻名。虽然犹大的边界原来是稍南一些的，但作为沙漠和高原之间最后一个重要的城市，别是巴普遍被认为代表南部的边界。所以“从但到别是巴”代表了从南到北整个区域。第四组有十三座城市，分布在西部和西南部，包括与大卫有关系的洗革拉。
【书十五22】「 基拿、底摩拿、亚大达、」
【书十五23】「 基低斯、夏琐、以提楠、」
【书十五24】「 西弗、提炼、比亚绿、」
【书十五25】「 夏琐哈大他、加略希斯仑（加略希斯仑就是夏琐）、」
【书十五26】「 亚曼、示玛、摩拉大、」
【书十五27】「 哈萨迦大、黑实门、伯帕列、」
【书十五28】「 哈萨书亚、别是巴、比斯约他、」
【书十五29】「 巴拉、以因、以森、」
【书十五30】「 伊勒多腊、基失、何珥玛、」
【书十五31】「洗革拉、麦玛拿、三撒拿、」
【书十五32】「 利巴勿、实忻、亚因、临门，共二十九座城，还有属城的村庄。」
【书十五33】「 在高原有以实陶、琐拉、亚实拿、」
犹大疆域的第二个部分是高原，通常称为设非拉，系中央山脉和地中海沿岸平原之间的条形区域。这是一片海拔152米的石灰岩山地。作者把这里众多的城市分为四组。第一组是在东北，有十五座城（第36节说有14座，所以最后两个可能指同一座城市）。其中有两个城市与参孙的历史有关：以实陶和玛挪亚的住处琐拉。琐拉就是现在的萨拉干河（Wadi es-Sarar） ，耶路撒冷以西24公里处。这一组还包括迦南人的都市耶末；大卫避难的亚杜兰；梭哥，现为阿巴尔遗迹（Khirbet `Abbal） ，位于耶末以南3公里；亚西加，在伯和伦战役的追击中曾提到过（书十10,11）。第二组包括十六座城市，全都分布在平原上，包括迦南的城市拉吉，以革伦和玛基大。第三组有九个城市，包括靠近山地的南部地区。这里有约书亚的战果立拿；位于在亚杜兰以南4.1公里处一个山丘上的基伊拉。大卫曾从非利士人手中把它夺过来；后来罗波安驻防的玛利沙。该城在亚撒的时代也很有名。它靠近现在的密拉什，位于拜特贾夫林（Beit-Jibr?n ）南边1.6公里处。第四组包括非利士沿海的诸城。上面所提到的都是设非拉的重要城市。
【书十五34】「 撒挪亚、隐干宁、他普亚、以楠、」
【书十五35】「 耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、」
【书十五36】「 色拉音、亚底他音，基底拉、基底罗他音，共十四座城，还有属城的村庄。」
【书十五37】「 又有洗楠、哈大沙、麦大迦得、」
【书十五38】「 底连、米斯巴、约帖、」
【书十五39】「 拉吉、波斯加、伊矶伦、」
【书十五40】「 迦本、拉幔、基提利、」
【书十五41】「基低罗、伯大衮、拿玛、玛基大，共十六座城，还有属城的村庄。」
【书十五42】「 又有立拿、以帖、亚珊、」
【书十五43】「 益弗他、亚实拿、尼悉、」
【书十五44】「 基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城，还有属城的村庄。」
【书十五45】「 又有以革伦和属以革伦的镇市村庄。」
【书十五46】「 从以革伦直到海，一切靠近亚实突之地，并属其地的村庄。」
【书十五47】「 亚实突和属亚实突的镇市村庄，迦萨和属迦萨的镇市村庄，直到埃及小河，并大海和靠近大海之地。」
【书十五48】「 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、」
第三部分最为重要，是“山地”。从希伯仑以南的南地向北延伸到耶路撒冷，东边是死海的旷野，西边是设非拉。最高点靠近希伯仑，海拔1006米多。这里所列举的城市分为五组。
第一组包括11座城市，分布在西南部。比较重要的有雅提珥，就是现在的阿提珥遗迹（Khirbet `Att?r ），约希伯仑西南21公里处；梭哥，现在的苏威哥遗迹（Khirbet Shuweikeh） ；上面提到过的底壁（书十38,39）；以实提莫，现在的实莫（es-Sem? ），也是大卫逃难所之一；基罗，可能是现在的雅罗遗迹（Khirbet Jalā ），希伯仑西北10.5公里处，押沙龙的谋士亚希多弗的故乡，和他自杀的地方。第二组城市在第一组的北面，有九座城，比较有名的是希伯仑。
第三组有十座城市（55-57节），靠近南边的旷野，其中有些与大卫的逃亡生涯有关。这里有希伯仑以南13公里的玛云。吝啬的拿八就住在这里；大卫的妻子亚希暖的出身地耶斯列。还有亭拿，不是参孙故事里的亭拿，而是先祖犹大“上去”剪羊毛的那个亭拿，在伯利恒以西偏南14.5公里处。这里没有提到伯利恒。它是大卫和基督的出生地，单凭这一点就足以让它闻名世界了。根据先知弥迦的记载（弥五2），该城本来是默默无闻的。在约书亚的时代它可能根本不值得一提。
第四组有六座城市，在希伯仑的北面；第五组只有两座城，在耶路撒冷的西面：基列耶琳，原来叫巴拉或基列巴力，以及靠近基列耶琳的拉巴，位置不详。
【书十五49】「 大拿、基列萨拿（基列萨拿就是底璧）、」
【书十五50】「 亚拿伯、以实提莫、亚念、」
【书十五51】「 歌珊、何伦、基罗，共十一座城，还有属城的村庄。」
【书十五52】「 又有亚拉、度玛、以珊、」
【书十五53】「 雅农、伯他普亚、亚非加、」
【书十五54】「 宏他、基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）、洗珥，共九座城，还有属城的村庄。」
【书十五55】「 又有玛云、迦密、西弗、淤他、」
【书十五56】「 耶斯列、约甸、撒挪亚、」
【书十五57】「 该隐、基比亚、亭纳，共十座城，还有属城的村庄。」
【书十五58】「 又有哈忽、伯夙、基突、」
【书十五59】「 玛腊、伯亚诺、伊勒提君，共六座城，还有属城的村庄。」
【书十五60】「 又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共两座城，还有属城的村庄。」
【书十五61】「 在旷野有伯亚拉巴、密丁、西迦迦、」
犹大的最后六座城市在耶利哥以南死海以西的旷野里。最北的是位于切尔干河（Wadi Qelt）上的伯亚拉巴（见第6节注释）；最南的两座城市是位于死海西北岸边的盐城（可能是古姆兰），和西岸半途的隐基底（见撒上廿四1）。还有三座城市位置不详，可能是亚割谷（或布克亚el-Buqe`ah，见第7节注释）的三个废墟：阿布塔巴遗迹（Khirdet Abu Tabaq），萨拉遗迹（Khirdet Samrah）和玛卡里（Khirdet el-Maqari）遗迹。“隐基底”意为“小羊之泉”，现在依然以其温泉而著称，古姆兰遗迹因死海古卷的发现而闻名。
【书十五62】「 匿珊、盐城、隐基底，共六座城，还有属城的村庄。」
【书十五63】「 至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。」
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