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擒贼先擒王
我们传福音时，很多时候发现当妻子信了主，却不敢来教会参加正常的敬拜，也不敢对家人说，因为丈夫反对，丈夫是一家之主，她们不敢反叛丈夫的决定。有些是儿女信主，不敢告诉父母，害怕父母反对，因为父母在家中有权威。有的是年纪大的父母信了主，害怕已当家的儿女反对，也不敢来教会等等。
有句军事谚语谓，擒贼先擒王。象现在警察打击三合会，但三合会常打不绝，这是什么原因呢？因为他们始终没有抓到他们的头，抓到的只是一些小兵小卒，所以久打不绝。
约书亚记十二章 1 至 24 节，“以色列人在约但河外向日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门山，并东边的全亚拉巴之地。这二王，有住希实本，亚摩利人的王西宏。他所管之地是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并基列一半，直到亚扪人的境界，雅博河，与约但河东边的亚拉巴，直到基尼烈海，又到亚拉巴的海，就是盐海，通伯耶西末的路，以及南方直到毗斯迦的山根。又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亚斯他录和以得来。他所管之地是黑门山，撒迦，巴珊全地，直到基述人和玛迦人的境界，并基列一半，直到希实本王西宏的境界。这二王是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的，耶和华仆人摩西将他们的地赐给吕便人，迦得人和玛拿西半支派的人为业。约书亚和以色列人在约但河西击杀了诸王。他们的地是从利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的山地，高原亚拉巴，山坡，旷野和南地。他们的王，一个是耶利哥王，一个是靠近伯特利的艾城王，一个是耶路撒冷王，一个是希伯仑王，一个是耶末王，一个是拉吉王，一个是伊矶伦王，一个是基色王，一个是底璧王，一个是基德王，一个是何珥玛王，一个是亚拉得王，一个是立拿王，一个是亚杜兰王，一个是玛基大王，一个是伯特利王，一个是他普亚王，一个是希弗王，一个是亚弗王，一个是拉沙仑王，一个是玛顿王，一个是夏琐王，一个是伸仑米仑王，一个是押煞王，一个是他纳王，一个是米吉多王，一个是基低斯王，一个是靠近迦密的约念王，一个是多珥山岗的多珥王，一个是吉甲的戈印王，一个是得撒王。共计三十一个王。”只有擒获了王，才算完全的征服，他们的属地才算是真正的属于以色列人，他们的民才能真正的顺服以色列人。
耶稣基督也作过一个比喻，家中有壮士，你怎样才能打劫这个家呢？岂不是要先把这个壮士捆绑才行吗？同样，如果我们要向一群人传福音，我们先要留意在这群人当中，谁是具有影响力的，谁是具有号召力的，谁是为首的。如果这个具有影响力的人不回转，那群人就不容易回转接受主。我们曾经向一个家庭传福音，这是个大家族，一家之首是最年长的爷爷，非常的顽固，很抗拒基督教。他本身受儒家思想影响很深，认为基督教是洋教，不合中国人的体统，甚至将家里一位信了主的孩子赶出了家，这样一来，其他人即使愿意接受福音，也不敢承认，不敢读圣经，更不敢到教会。我们一直为这个家族的爷爷祷告，为这个大家庭祷告。
感谢神奇妙的预备，教会有一位在政府任高级官员的弟兄对这位一家之主有负担，而这位爷爷很爱面子，非常愿意和有权利的人结交。后来这位弟兄有机会和这位爷爷一起吃饭，吃饭前弟兄祷告，引起了这位一家之主的好奇，“为什么你也信”就开始谈起有关基督教的问题。这位弟兄就分享他个人的转变，又谈到儒家思想的观点，特别是伦理观念，和圣经中神的教导都相当符合等等。这位弟兄也分享到神透过圣经怎样教导他在岗位上尽他的本分，分享基督徒开办孤儿院、学校、医院、老人院等，为社会所尽的责任和本分。感谢主，这位老人开始改变对基督教的看法，慢慢地不再抗拒。后来他的孙子邀请我到他们家吃饭，使我有机会和这位老人一起分享我的转变，从无神论到创造论的转变，我从一个教师到一个传道人的转变，还提及我在学校教书时遇到的事情。接着我又跟他分享我们的独特性，神造我们每个人都是不一样的，每个人都有不同的相貌、性格、天赋、专长，人的价值高底是由什么来体验的。我问他如果国家主席一个礼拜不办公，或者一个省长一个礼拜不办公，对你有什么影响？他说没什么影响。我又问，如果在你所在辖区的清洁工人一个礼拜不工作，对你有没有影响？他说当然有，我们这里就变成臭气熏天了。但是，现今我们的价值观念，就是把国家主席和一省之长的价值看得高不可攀，把清洁工人的价值看得极低下，但是他们的工作却是非常重要，缺一天都不行。
然后我告诉他耶稣基督的价值观怎样改变了我，又怎样藉着我来改变我的学生的经过。感谢主，这位老人逐渐地对基督教愈来愈有好感，他的儿孙也一个一个信了主。现在他们家里除了两个人，其他人都信了主。擒贼先擒王，先解决这些为首的问题和疑惑，才容易把这个群体带到主的爱里。
另外，对于我们灵性上的问题，也要擒贼先擒王，要改掉我们个人的坏习惯，不好的品行，我们必须要有几方面的准备：
⑴ 先要征服灵界的首领—撒但。耶稣基督来，首先要把这个首领擒拿，藉着十字架彻底地把这权威打下来。我们也可以这样做，因为主耶稣应许我们，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上释放的，在天上也要释放。我们要捆绑罪，捆绑撒但和它的作为，捆绑邪灵在我们身上的工作；我们靠着什么能胜过撒但呢？一是靠耶稣基督的宝血，二是靠神的道。启示录十二章 11 节，“弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”我们靠着羔羊的血，因为惦的血已经彻底把我们洗净了，我们不再被罪控诉，不再有罪疚感，不再逃避神。
⑵ 要胜过撒但的权柄，还要依靠所见证的道。耶稣在山上受撒但试探时，多次用神的话来回答魔鬼。我们愈是熟悉神的道，愈知道什么是对与错，什么是好与坏，什么可以与不可以，试探要临到，当怎样防备。有些人就是对神的道缺乏了解，以至犯了罪离开神也不知道，成了撒但的利用工具。
⑶ 要征服灵界，胜过撒但，就要不惧怕死。我们越看重人的面子，就越轻看神的面子，越看重神的面子，就越不计较人的面子。有些人总不能得胜，是因为他们看重人的面子过于神的面子，看重人的荣耀过于神的荣耀。即使撒但用死来威协我们，我们也不怕。为了见证神的道，我们可以置生死于度外。其实基督徒是已经死掉的，现在活着的不再是我，乃是神在我们里面活着。
有一位弟兄走到一个野蛮的民族去宣教，在飞机上时，有人问他：“你不怕死吗？”他说：“对啊，那个怕死的老我已经死过了，已经死过的人，还怕死吗？”愿神帮助我们。
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