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——得胜之角
世界原是一大战场，不但是国攻击国，民攻击民，而且有商战、工战、农战、学战，有教战、灵战。本处所论，虽是国际的战争，却也是灵界的战争；以此战争，虽在人的一方面也有应尽的本分，应用的韬略，但此战事所以能取胜，究竟全赖神的能力。试略述战攻耶利哥的经过:
一、耶利哥人所占优势
从来两军对敌，其胜负的原因，多半系乎两军的势力如何以为断。若以此点而论，以色列军决无取胜之理:
(一)以色列军方面 （l）未学战事—只以畜牧为生。(2)无军械—素未预备争战。(3)无勇力—迦南人看他们“如蚱蜢一样”。(4)取攻势—非有加倍兵力不能进攻。
(二)耶利哥城方面 (1)城甚坚固——(2)军械精良——(3)兵勇善战——(4)民兵富足——(5)城门紧闭。
若以两方面比较起来，当然是耶利哥民众占优胜。在他们看那些无兵械、无勇力，素未练习战事，且是饱受旷野风霜的以色列会众，不过“如蚱蜢一样”(民13:33)，真是不堪一战；城内是民众富饶，军士皆雄武有力，于是暂时将城门关闭，表示不肯妥协，更不肯投降的决心。
二、以色列军凭信进攻
看以色列人攻城的举动，真是愚不可及的，不但敌人在城上，看见他们的举动，视同儿戏，连会众自己，也必窃笑不已。殊不知人虽视同儿戏，但以信心的眼光看，则莫不以为是上主之奇能与智慧，神正用人当作愚拙的救法，拯救一切相信的人(林前l:21)。科学解经家或以耶利哥城倾陷，是因以色列人绕城的时候，正遇见大地震，将城倾倒，其中未必有什么神迹。奇怪啊!为什么这样凑巧。又据言以色列人过红海时，海中显有道路，全是因为大东风，将海水吹去，为什么可巧以色列人渡海时，海中显出道路呢?又言约旦河水分开，系以上流有磐石崩裂将水阻住；奇怪啊!为何不早不晚的，适值以色列人过渡时分开呢?当以色列人绕耶利哥城时，又天然凑巧地大震动，将城倾陷，这也真是奇怪了。按当时纵有地震使城倾倒，也无非是以选民的信心，神的大能，就显出神的荣耀来。
(一)与主同行 当以色列军绕城之际，是抬约柜前行，约柜原是代表主，所以抬约柜前行，就是与主同行。与主同行，就是以色列军得胜的最要点。
(二)吹得胜角 以色列会中原有银制的两枝号，他们何以不用银号或铜号，竟用无价值的羊角号呢?这也是用了人看为卑贱的、无用的，却是显出神的荣耀；而且角号所以有能，也是未经人手制造，只在神的任用，就显出能力来。哦!这羊角真是得胜之角，信心的角；所发的声音，内具莫大能力，正可表明福音角号—神用人以为愚拙的道理，拯救信的人。
(三)默然仰望 奇怪啊!会众绕城时竟不发一言，约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐……”他们这样默默无声地绕城而行，他们的信心，真是受了不少的锻炼，——要等候，看神的作为，不要出声，只要静默仰望；不怕人批评，不同人辩论，只是静默、静默；顺服到底，就必看见神的奇妙。
(四)遵命到底 若是以色列会众抬柜吹角，绕城而行，不完全遵命，城墙能倾倒吗? 神既命他们绕行十三次，若仅绕十二次可以吗?我深知纵然绕行十二次半，城墙也不能倾倒。非完全遵命顺服到底不可。他们于第七日绕城七次，七为完全数，正是表明他们顺服到底的心。
(五)视为圣工 会众绕城一连七天，其中必有一天为安息日。他们为何当安息日不停工呢?乃以他们视此攻城事为圣事。或言谅来他们绕城之第七天，为安息日；果如此于第七天绕城七次，不是更加忙碌吗?是的，安息日更加忙碌，是福音使者的常事。此攻城的举动，正是表明福音的得胜(林后l0:5-6)。
(六)踊跃呐喊 既不进攻，呐喊何意?希奇啊!此呐喊声是从信心所发的声音，是表示他们已操必胜之权，信心既已足数，视未倒之城如既倒无异，故踊跃呐喊，那坚固的营垒，自然即倾倒了。
(七)同步进攻 城垣既已倾倒，会众即各自所站之地，往前进攻—各人往前直上—将城夺取。信徒果欲为福音交战得胜，也须大家各就其地位、职业等，为福音齐心努力，同作美好见证，坚固营垒就自然倾倒了。
三、城既攻陷分别待遇
(一)毁灭 耶利哥城罪恶满盈，正可代表当时迦南人的真相。所以“这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭”(6:17)。城中凡有血气的，“不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。”(6:21)“众人就用火将城和其中所有的焚烧了”(6:24)。并且咒诅这城，永不再被建立，若有人重修这城，必在耶和华神面前受咒诅(6:26)。
1．金银等器归主 凡金银等器，经过火以后。便成为洁净之物，——火洗—即堪以奉献与神，故应献在神的库中，这耶利哥城既为以色列会众进迦南时所得头一座城，如同首熟之果，自当奉献与神。
2．喇合全家得救 喇合因为有信，就救了她父家，并凡她所有的。保罗曾对禁卒说:当信服主耶稣，你和你全家都必得救(徒ll:l4)。妓女喇合是在旧约时代，已经因信实验了福音的效力。
圣经明言:“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠主的灵方能成事。”我们看珊迦的牛棍，参孙的驴腮骨，基甸的火把与空瓶，大卫的机弦与石子，不能不承认信心能力之奇妙。从来信心伟人的行事，或有多被人误会，但是他们不声辩、不剖白，一言不发地凭信而行，不久人必惊奇他的成功了。
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