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參孫（四）
士師記十六章一節說參孫在迦薩與一個妓女親近，迦薩位於非利士五個主要城市中的南方，離地中海岸二哩，在瑣拉西南約五十八公里，是巴勒斯坦沿海大道上的一個重要商貿中心，參孫去麼遠的地方親近妓女，可見他敗壞好色的本性沒有改變，可能是比以前更敗壞，第二節說參孫在迦薩留宿，結果洩露行蹤，迦薩人就設下哨站，想殺參孫。第三節再次強調參孫體能的威力，他能夠扛起城門的門扇、連同門框、門閂走到山上，“門扇”是個複數，古時侯的城門是有兩個扇，每扇有門樞，連接在兩邊的門框上，而“門閂”是城門關閉時，門扇中間的橫杠，參孫把門框、門閂和門扇一併折下來，就像完整的一塊，扛在肩上，扛到希伯侖前的山頂(山是朝著希伯侖方向，並不是那座山就在希伯侖前面)，從迦薩到希伯侖前的山頂，估計要走六十四公里，參孫能扛著整塊城門的門扇、門框、門閂走這麼遠的路程，可見他的氣力是合等驚人，非利士人自然不敢對他有什麼行動了！
十六章四節的梭烈谷是參孫的出生地，他一生大部分時間都住在那裏，愛上女子呌大利拉，這大利拉不知是以色列人還是非利士人，她後來受非利士人收買。第五節描述非利士的首領屢次敗在參孫手下，他們以為參孫的力量是來自什麼符咒等物，所以就請求大利拉去打探。
六到十四節記述到大利拉打探的過程。非利士首領答應大利拉，若打探到參孫力量的秘密，就每人給她一千一百塊銀子，於是她去問參孫，她問三次，參孫給她三次錯誤的答案，每次當參孫爭脫開來，她就假裝因參孫騙她而心靈受創。十五、十六節記載大利拉對參孫埋怨“你既不與我同心，怎麼說你愛我呢，你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的氣力。大利拉天天用話催逼他，甚至他心裏煩悶要死”，在希伯來人的思想裏，“心”是管知識的，所以大利拉對參孫說，既說愛她就要與她同心，換言之要對她沒有“秘密”，將心裏一切所知道的都告欣她。大利拉這樣用話不斷催逼，終於參孫向大利拉揭露他出生作拿細耳人的誓約。
十七節說“參孫就把心中所藏的都告欣了她，對她說，向來沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人，若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣”，參孫的力量其實不是在頭髪裏，而是被揀選作為拿細耳人這身分上，但參孫在生活上早已犯了作為拿細耳人的許多禁忌，例如走近死屍，放縱情欲等等，如果連最後象徵分別為聖的“不剃頭髪”這規條也犯了，他拿細耳人的立願還有甚麼效用呢？這一來神的靈會離開他，也不會再用他作以色列人的拯救者，他的氣力也會隨之而去，所以參孫失去力量的原因並不是他的頭髪被剃去，而是神離他而去。
十八到廿一節“大利拉見他把心中所藏的都告欣了她，就打發人到非利士人的首領那裏，對他們說，他已經把心中所藏的都告欣了我，請你們再上來一次，于是非利士人的首領手拿著銀子，上到婦人那裏。大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，呌了一個人來剃除他頭上的髪綹。於是大利拉克制他，他的力氣就離開他了。大利拉說，參孫哪，非利士人拿你來了。參孫從睡中醒來，心裏說，我要像前幾次出去活動身體，他卻不知道耶和華已經離開他了非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鏈拘索他，他就在監裏推磨”，這次神真的離參孫而去，他的能力失去了，非利士人把他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩。
參孫一生放縱、任性燥暴，祗求官感的滿足，著重眼目的情欲，例如在亭拿見非利士女子悅他眼目，就堅持要娶來為妻，在迦薩見個妓女，就陷入情欲罪惡中，而現在被剜去眼睛可說是一種報應了。他被囚在牢獄中推磨，“推磨”是婢女、奴僕、監犯或驢子做的。
二十二節說“然而他的頭髪被剃之後，又漸漸長起來了”，這似乎暗示參孫的力氣快要恢復過來，又或是暗示他有懊悔惡行，回轉歸神的意思。有解經家認為參孫的頭髪再長起來，是象徵神會聽他的禱告，讓他重新得力，是夥故事往後發展的高潮而預備的，所以參孫在監裏推磨不會是最後的結束。到底再會有甚麼大事發生在參孫身上呢？
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