解讀：
1節：第二章所記載的事件發生以後，大衛家與忠於押尼珥和伊施波設的軍隊之間，就有了長期的戰爭，雙方都損失慘重，也動搖了國家的基礎。這場戰爭的興起是因為以色列與猶大都沒有看到神的異象，也忘記了神要他們定居在迦南的原意（參創12:7）是要他們趕出迦南人（參申7:1-4）、遵行神的律法（參申8:1），百姓沒有聯合一致完成使命，反而彼此爭戰。在你面對衝突的時候，先想想你與對方有沒有高過雙方歧見的共同目標。要放眼彼此共通的地方，努力解決爭端。
2-5節：大衛因妻妾眾多，困擾不休。昔日的社會習俗雖容許君王多妻，但神早就有明令禁止（參申17:14-17）。大衛眾妻妾所生的眾兒女，令他吃盡苦頭，他的兒子有強姦同父異母之妹的（13:14），有謀殺的（13:28），還有背叛（15:13）與貪圖王位的（參王上1:5-6）。這一切皆因同父異母兄弟之間嫉妒爭競所致。大衛的兒子，也是他的王位繼承人所羅門娶了更多的妻妾妃嬪，而其中的外邦女子引他偏離了神（參王上11:3-4）。
6-7節：與君王的妻妾同寢，就是宣告得到王位；臣僕這樣行，就表示不忠和叛國。由於伊施波設軟弱無能，押尼珥統管全國，所以他覺得與掃羅的妾侍同寢乃是合法合理的事，不過伊施波設已看出押尼珥的權力太大。
7節：伊施波設公開指責押尼珥也許是對的，但是他沒有道德力量來支持自己的威望（3:11）。缺少道德支柱，是以色列以後的四百年中禍亂的根源。在以後的四十個君王之中，只有四個被認為是好的（敬畏神的）。持定你的信念，對抗錯謬、面對反對勢力很需要勇氣與魄力。若你認定某些事是錯的，就不要畏懼人的反對，而輕易放棄自己的立場。要堅定不屈，拒絕錯謬，持定真理。
8節：押尼珥說："我豈是猶大家的狗頭呢？"，意味著"我豈是私通猶大的賣國賊呢？"他可能反駁伊施波設說他有篡位的圖謀，也可能是向伊施波設發怒，因為剛剛把他扶上王位，就受他責罵。在此以前，押尼珥已經看出難以阻擋大衛作以色列的王，現在既對伊施波設發怒，就定計要將以色列國交給大衛。
13-14節：大衛奮勇作戰立下功勳，他殺死非利士巨人歌利亞後，掃羅便將女兒米甲嫁給他作為獎賞（參撒上17:25；18:24-27），後來因掃羅的嫉妒惱怒，又將女兒從大衛家奪回，強迫她改嫁給帕提（參撒上25:44）。現在大衛要得回妻子，然後才與北方的支派和談。大衛也許仍然愛米甲（不過在6:20-23之中，卻記載他們意見相左），也可能是他認為以掃羅女婿的身分，更適合作全以色列的王，而且可以消除掃羅家的敵意。帕提只是因掃羅的嫉妒而被捲入漩渦中的犧牲品。
19節：掃羅、伊施波設、押尼珥都屬於便雅憫支派，這支派眾長老支持押尼珥把國交給大衛，他們很可能捐棄支派的成見和嫉妒心，一心想要國家統一。
26-29節：約押沒有讓神來伸冤，反而自行報押尼珥殺他兄弟之仇。但是報仇使他自己也遭災（參王上2:31-34）。罪有應得之人，神必報應（參羅12:19），不要因仇敵遭難就幸災樂禍，更不要圖謀報復。存心報復會使你心裡失去平安，並增加冤冤相報的機會。
27節：押尼珥出於自衛，殺了約押的兄弟亞撒黑，約押則為了報兄弟之仇，也為著保全自己作以色列軍事領袖的地位，殺死了押尼珥。出於自衛而殺人的，在逃城之中應得保障（參民35:22-25）。約押在逃城希伯崙（參書20:7）施行報復、殺害押尼珥，顯示他毫不尊重神的律法。
29節：大衛說，約押的後裔必不潔淨、不健康並且貧窮缺乏。他為何這樣嚴厲地咒詛約押呢？他為押尼珥的死而惱怒，是因為：（1）他痛失一位能征善戰的軍事英才。（2）他想表明謀殺押尼珥的罪責在於約押，不在於他自己。（3）他作以色列全族之王已經在望，他要招降北方眾支派，押尼珥本是個關鍵的人物，現在押尼珥的死可能令內戰死灰復燃。（4）約押破壞了大衛保護押尼珥的約定。約押謀害人，破壞了大衛的計劃，而這罪魁禍首竟是大衛的元帥，難怪大衛如此震怒！
31節：大衛跟在靈柩後面哭，表示喪禮由他主持。
31-39節：大衛吩咐約押為押尼珥哀哭，可能由於很少人知道真兇正是約押，而且大衛也不想再惹麻煩。如果他真是這麼考慮的話，大衛就是看堅固國位重於秉行公義了。
39節：大衛提到約押與亞比篩，二人乃是洗魯雅的兒子。大衛尤其難以駕馭約押，儘管他對大衛忠心忠誠，卻我行我素、倔強頑強；不過大衛為了得他的效忠，甘願對他的事作彈性處理，沒有嚴加懲處。
約押謀害押尼珥，顯明根本不服王法。大衛雖然不滿他的惡行，卻容許他不受懲罰，因為（1）處罰約押，軍隊可能造反；（2）約押是他的外甥，嚴懲他會引起家庭紛爭；（3）約押也是出於猶大支派，大衛不願意自己支派眾叛親離；（4）約押治軍有方，除掉他會失去能征善戰的元帥。
