解讀：
1節：大衛雖然自知將要作王（參撒上16:13；23:17；24:20），而掃羅之死似乎是他作王的適當時機，他仍然求問神，應否回到猶大故土。即使有時情勢似乎很明顯，但在採取行動以前，還是要求問神，只有祂才清楚何時是最適當的時機。
1節：神吩咐大衛回到希伯崙，不久猶大人就要在那裡膏立他作王。他以希伯崙作首都，因為，（1）那是當時在猶大境內最大的城；（2）防禦堅固，足以抵擋仇敵的攻擊；（3）它位於猶大境內的中央附近，是作京城的理想之地；（4）有許多貿易路線匯集，在戰時可保障物資供應。
4節：大衛在多年以前受撒母耳膏立為王（參撒上16:13），但那是在他家中私下進行的；現在猶大人公開膏立他為王，正好像為候任官員公開舉行就職典禮一樣。不過，以色列其餘的支派不同意他作王約有七年半之久（2:10-11）。
4-7節：基列雅比人曾經冒生命危險去埋葬掃羅的屍體，大衛作王以後遣使者道謝（參撒上31:11-13）。在亞捫王拿轄圍攻基列雅比的時候，掃羅救他們免受恥辱（參撒上11），所以那裡的人對他都很感激。大衛的信息也提示他們，最好效法猶大人以他為王。基列雅比在基列地的北部。大衛正尋求未承認他為王的十一個支派支持他。
10-11節：大衛作猶大人的王有七年半的時間，伊施波設作以色列的王只有兩年。這裡有五年的空白，可能是由於伊施波設在掃羅駕崩後不敢立即作王。以色列北部常有非利士人侵擾，所以伊施波設等了五年才敢即位。其間，他的元帥押尼珥擔任了主要的角色，驅逐非利士人，力促北方的聯盟。不管伊施波設何時稱帝，他的統治是既軟弱又有限的。非利士人仍然控制當地，而伊施波設也受到元帥押尼珥的威攝（3:11）。
12-17節：以色列分裂後，南北兩地不斷鬥爭對峙。不過，大衛在北部真正的對手並非伊施波設而是押尼珥。這段經文記載，押尼珥提出叫雙方的勇士用短刀互刺，（亦可譯作"戲耍"或"肉搏"。）此役發生於基遍附近（在掃羅家鄉便雅憫的地業以內），說明約押的軍隊已經向北推進，佔領了更多的土地。押尼珥提出這建議，可能是想阻止約押軍隊的挺進。
12節：他們各選出十二個人，彼此爭鬥（用刀互刺），存活的人數較多的一邊為勝。大衛和歌利亞的爭戰（參撒上17）也是採取類似的方式--避免雙方全面戰爭，造成眾多傷亡。但是，此役雙方的二十四個勇士皆戰死了，所以沒有一方面能宣稱得勝，既沒有結果，廝殺就得繼續下去。
21-23節：押尼珥一再勸告亞撒黑，不要冒生命危險去追趕他，但是亞撒黑不肯放棄自己的堅持。如果是為著有價值的事，貫徹始終是好的；但是如果只為著個人的榮辱和利益，這種堅持就等於固執。亞撒黑的固執不僅喪失了自己的生命，也使大衛的軍隊在以後多年陷於苦境（3:26-27；王上2:28-35）。你在決心達到目標之前，先要確認那是否有意義。
28節：一場大戰，約押的軍隊得勝了（2:17），但是國土分裂，戰爭持續到大衛作全以色列王的時候才停止（5:1-5）。
