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大卫堕落的过程
第十章记载大卫的得胜，我们从其中看出他灵性的长进。但是到了第十一章，我们能看见的是大卫的失败，而且是很严重的失败，极厉害的堕落。人往往会稀奇，十一章里的大卫和前一章的大卫判若两人，真是令人不解。其实一点也不足为奇，因为自以为站得稳的时候，正是最危险的时候。失足，跌倒往往发生在自以为站得稳的人身上。有一首诗歌，其中的一句话真是令人警惕，『当我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地；……』很可能大卫因着凡事顺利，多次蒙神祝福，同时有了相当多的属灵长进，就以为自己可以了，于是渐渐松弛。当神的手稍稍放开的时候，他就立刻堕落了。哦！离了祂保守的恩典，我们是何等的靠不住啊!
失败的开始
我们若自己读圣经，不难从所记载的史实中，将大卫导致失败的过程找出，早在明显的失败发生之先，大卫已一步一步与神疏远。人一切的失败都种因与此。我们试列举几项事实：
第一，从大卫受膏到他等上王位，他曾经过多次争战，每一次他都恭亲迎敌。但是我们在第十章所见的，亚扪人和亚兰人的联军压境之役，大卫支派约押率军出战，自己却留在耶路撒冷。战场生涯非但艰苦危险，是一切贪享安逸之人所最畏惧的。大卫在那次战役不亲自率军出战，可能是他枕与宫廷的安逸，不愿再度战地生涯之故。好逸恶劳本是人的天性，大卫也难例外。什么时候我们体恤自己，计算代价，里面已经开始步向堕落之路了。
堕落的加深（1节）
第二，本章一节说，『过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战……大卫仍住在耶路撒冷。』这说明大卫过放松安逸的生活已经一年多了。『当列王出战的时候』，这战役不单是与邻邦的小冲突，而是列王都介入的联军进犯，应该是相当重大的战役，大卫却仍住在耶路撒冷。写历史的人露出了事不合常理的口气，『仍住在耶路撒冷。』含意是本该在战场上英勇的指挥将帅的，但竟在宫中贪享安逸！我们若不讨伐仇敌，必遭仇敌的侵凌，大卫一年多未披战衣，无异开门迎敌。难怪他不能抵挡外来的引诱，因为早已失去了警醒。主说『总要警醒祷告，免得入了迷惑。』放松是失败之始，是一点一点累计而成的，使人不容易察觉。这是一件非常可怕的事。
远离耶和华（2节）
第三，从大卫所写的诗篇中（五十五篇），我们能看出他平素有规律的祷告生活，一天至少有三次——早晨，晌午和晚上，亲近神。但是本章二节说出大卫生活的松弛，太阳平西的时候，方从床上起来，在王宫的平顶上悠闲。往日殷勤亲近神的生活已经成了陈迹，该处理的朝政自然会变成荒废。神使堕落以后的人，要汗流满面方得糊口，实在不是刑罚，乃是保障。一个殷勤努力的人，往往没空犯罪。由于安逸是腐化之始，使人闭暇太多是仇敌的计谋，很少有人意志够坚固，在贪享安逸之时仍能拒绝罪恶的引诱。当大卫灵性生活十分松弛，对罪的引诱失去抵抗力之际，魔鬼轻施巧计就使大卫坠入牠所布置的陷阱。
大卫犯罪的经过（2~5节）
大卫》「在王宫的平顶上游行」。游行或旅行，是基督徒最危险的日子，inwei旅游的生活中，试探特别多，不知道有多少基督徒是在这样环境中堕落。我们若能与信徒结伴旅行，或每到一地就找信徒交通，定可免去许多失败。
大卫犯罪的经过大约如下：一、当他在平顶游行时，他先是「看见一个妇人沐浴，容貌甚美」。世人所谓的艳遇，在我们基督徒看来，无非是魔鬼的摆布而已。大卫看见这美貌的妇人，眼目的情欲就开始发动，正如夏娃先看那果子悦人的眼目，是可喜爱的，然后就摘下来吃。大卫的犯罪不过是伊甸园故事的重演。约翰壹书二章十六节特别提到「眼目的情欲」，这真是世界最可怕的罪恶。二、「大卫就差人打听那妇人是谁」？我们相信，此时大卫已经欲火攻心，所以才要知道妇人是谁？是否有办法与她接近。这是他已经更进一步向罪直奔了。三、既知道妇人是谁，大卫就差人去，将她接来，大卫既不能控制自己的情欲，妇人也不敢拒绝大卫的要求，因此就犯了最污秽的大罪，并种下的孽果，妇人竟怀了孕。但是我们要紧记，大卫所以堕落到这样可怕的地步，乃是先由于生活之放松，同时又懒于祷告亲近神。但愿我们警醒祷告，免得入了迷惑。
哦，一个身经百战的勇士，竟被眼目的情欲和肉欲所扑捉，成了罪恶的俘虏。这是何等令人痛心的一件事！他原来是合乎神心意的人，欢喜凡事遵行神的旨意，讨神的喜悦，如今竟犯了奸淫和杀人的罪，使神的心忧伤，惹神憎恨，成了神震怒之下的器皿。大卫的窘行，不只玷污了他一生的清白，染上了抹不掉的污点，他并且得罪了神，得罪了那妇人，并那妇人的丈夫，和自己的妻子，把灾祸带到自己的家中，和本国的子民。
大错铸成
人的堕落与犯罪是渐渐进展的。雅各书里面说：『私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。』撒旦引诱人入谷，有牠巧妙的步骤，先是笑脸迎人，等到人中了牠的诡计，痛苦危险临头的时候，牠就丢下不管了。凡被引诱的人，其经历都一样。当初大卫打发人去接拔示巴的时候，里头一定有一番挣扎，他必是用种种理由，向他的良心解释，诸如：『接她来谈谈何妨？……』或说，只犯这一次罪，以后就决不再犯了。等到拔示巴怀了孕，打发人去告诉大卫说：『我怀了孕』。大卫才开始知道麻烦来了，丈夫不在家，这孩子从谁生的呢？追究起来，大卫怎能不负责任呢？大错已经铸成，如何解决这难题呢?大卫既完全落在黑暗中，不敢求问神，就只好凭自己的聪明，想出办法，终至不择手段，一不作二不休，只要能把丑恶遮盖就采用了。提起这些事来，真是令人觉得羞耻！这些事竟然会发生在大卫的身上，任谁也不会想到。这就给我们看见，无论何人，只要自夸刚强，以为自己不会犯罪，他的结果定规和大卫一样。
想尽办法遮盖
大卫虽然用权势，用巧计要将丑行遮盖，然而人真能以善舞的长袖一手遮天么？纵掩盖了天下人的耳目，难道也能使神的眼目失察吗？不！到了十二章，耶和华就把他的罪完全揭开了。大卫的一切作为，计谋，恶毒的手段，无一不公开在百姓面前。神的眼目察bian 全地，万有在祂面前无不显明，要向神隐瞒，向人遮盖罪恶的，实在是太愚昧了！
里头极大的痛苦
堕落后的大卫，真是陷于极端痛苦中，一面要想出办法来遮盖所犯的罪，免得暴露与人前，另一面又要忍受灵中责备的痛苦，因此就活在不断的叹息中。读诗篇三十八篇，就知道他的光景真是太可怜。他说，『耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我，因为你的剑射入我身，你的手压住我，因你的恼怒我的肉无一完全，我的伤发臭流脓，我被压身体疲倦。』这说出他定规是患了一场很痛苦的疾病，同时，他又说：『因我的罪高过我的头，又加重担叫我担当不起，连骨头也不安宁，我疼痛，终日哀痛，因心里不安，我就唉哼。』到最后他说：『主啊！我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。』以上这些话，就给我们看见，一个属神的人犯了罪而又不肯认罪，他里头的光景真是太痛苦，太可怕啊！
乌利亚的得胜
大卫犯罪之后，他为要遮盖自己和拔示巴所生的孽果，所想出来的一个妙计，就是召乌利亚回家，好让他与妻子同房，叫人可以误认拔示巴所怀的孕，乃是由乌利亚而来，但神管理这件事，大卫的计谋完全失败。另一面却显出乌利亚是一位单纯爱主，和赤忠为王的勇士来。当他在前线为神向仇敌争战的时候，突接上谕命令回京见主，以人来看，这可以说是他一生难逢的机会，同时也是神给他表现他的忠勇和最可贵的品格的日子。
乌利亚见王之后，王命他回家团聚，并赐他一份食物和家人共用，乌利亚全不知其中的诡计，如果是换了另一个人，当然是要急急回家享受天伦之乐了。但乌利亚却不这样，他竟睡在宫门外，候命再到前线去，这真是叫人惊奇。为此，大卫问他：『你从远路上来，为什么不回家呢？』哦！他回答的话，实在令人肃然起敬。乌利亚对大卫说：『约柜和以色列与犹大兵，都住在棚里。我主约押，和我主的仆人，都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不行这事。』哦！这一段话真是说出他的心是如何忠诚爱神，如何为国舍己。他的名列在三十位勇士之中，实在是配得的。（撒下二十三39）
我相信大卫听了乌利亚这一段话之后，心中定规会有无限的自责并惭愧，但为要遮盖自己的罪，过了两天，大卫再召见乌利亚，叫他在自己面前吃喝，甚至使他喝醉。但他醉而不乱，仍然不肯回家，大卫看见其诡计不得成就，便想出更恶毒的办法来。因此，第二天打发他到前线去，同时暗示约押依计行事。就是当战争紧急时，让他单独往前，以致死于箭下，他那样忠心顺服，为国捐躯，在神面前确是虽死犹荣，虽败仍是得胜，将来在过度里他所得的奖赏，定规是和其他勇士同得冠冕。哦！今天从军的教会，何等需要这样的人，让神在他身上显出荣耀。
神甚不喜悦（26~27节）
『大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。』大卫是合神心意的人，一生遵行神的旨意，但在这件事上他却大大得罪耶和华，以致祂甚不喜悦，这真是何等的可惜！——陈则信《默想撒母耳记下》
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