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自约柜从非利士地运回基列耶琳以来，历四十余年之久未提到约柜，这是显明那代表自我的扫罗，靠己而不靠神的真象。今大卫在耶路撒冷初登王位，即注意到神的约柜。搬运约柜，前后有三次，其中于我们的教训最深:
一、第一次搬约柜(6:l-11) 在第一次搬约柜的事上，有两件事我们当特别注意:
(一)意美法不美(1节-5节) 搬运约柜是神的事，是圣事圣工，决不得用人的方法。按大卫搬运约柜时，存心固美，且极郑重，如言“聚集以色列中所有挑选的人三万”(6:1)，以三万人去搬运约柜，这是看搬约柜为极重大的事。“大卫起身率领跟随他的众人前往”(6:2)，即亲自率领人去搬运，这是看搬约柜为最紧要的事。要“将神的约柜……就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜”(6:2)，这又是看搬约柜为极神圣的事。所可惜的，是他用了不合宜的方法，即预备一辆新车，把约柜“放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。”(3节)约柜本是抬的，有“四个金环，安在柜的四脚上，……用皂荚术作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜”(出37:2-5)。神运约柜的方法是要人抬，何以大卫竟忽略了神的方法，放在车上，叫牛拉呢?人的本分，牛岂能代替呢?可怜会中有多少人，竟把人的本分，叫牛来代替。当日非利士人，把约柜从非利士地送来时，也是把约柜放在新车上，将两只未负轭有乳的母牛套在车上，将约柜送回。如此办法，在无知的非利士人则可，在大卫则不可。因为这是以人的方法，作神的事工，意虽美，而法不美，如何能得神的喜悦呢?今日会中也有许多用人的方法，作神圣工的，皆是以牛拉车。
(二)因错而又错 既用了不合宜的方法，用牛拉车搬约柜，自难免于错误中又生出错误来，“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。”这是因为既用了不合宜的方法，又用了不合宜的手续，以未圣别的手，扶神圣洁的约柜。也是意美而法不美，就立时受了当受的刑罚。可见作神的圣事，当如何慎重:神在亲近他的人中，更显为圣。如拿答、亚比户一献上非圣的火，立时就被从神前出来的火把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。大卫因神击杀乌撒，心里愁烦，就惧怕耶和华说，耶和华的约柜，怎可运到我这里来呢?于是大卫不肯将约柜运到大卫城，却运到迦特人俄别以东的家中。
二、第二次搬约柜(12节-23节) 大卫见约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福与俄别以东和他的全家，就将约柜运到大卫城。
(一)以神看为合宜的方法作神的事工(12节-13节) 大卫此次运约柜，因有了上次失败的经验，再不敢用牛拉车，就“从俄别以东家中抬到大卫的城里。”(12节)抬约柜是神的方法，用神的方法，作神的圣工，就不至有错误了。“抬耶和华约柜的人，走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。”以表热烈欢迎并感谢的心。人作神的事工，作法不同，约言之可分四等：(1)意不美法亦不美，(2)意美法不美，(3)法美意不美，(4)意美法亦美。人虽同作一件事，其作法显然可分四等。大卫第二次运约柜，可谓意美法亦美，以神看为合宜的方法，作神的事工，且有合宜的心意，自可蒙神悦纳了。
(二)以人看为不合宜的态度讨神的欢心(14节-23节) 抬约柜时，“大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。”(14节-15节)大卫身穿细麻布的以弗得，是作特别祭司，不是按照亚伦的等次，当进大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看:见大卫王在耶和华面前，踊跃跳舞，心里就轻视他。大卫回家给眷属祝福，米甲出来迎接他说:“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊!”大卫说:“这是在耶和华面前，”我在神前“必更加卑微，自己看为轻贱。”大卫如此露体跳舞，以致被人轻视，但他自觉是在神面前，直如小儿在父母面前无异。人在神前原讲不到自尊，不过在人面前，那就有时不能自由了。有如保罗所说:“我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。”(林后5:l3)究竟我们是要得人的同情呢?是要讨神的欢喜呢?
三、第三次搬约柜(撒下7:l-3；诗132:18，78:60-61，67-72，11O:l-5)
神因憎恶以色列人，甚至“离弃示罗的帐幕，就是他在人间所搭的帐棚，又将他的约柜交与人掳去，将他的荣耀交在敌人手中”(诗78:60-61）。及至大卫将约柜搬到大卫城，约柜却仍是放在帐幕里，因此大卫就有第三次搬约柜的必要。
(一)拟搬到圣殿中——将约柜放在安息所 王对先知拿单说:“看哪!我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”(撒下7:1-3)大卫向耶和华起誓说“……我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉……直等我为耶和华寻得……居所。”(诗132:2-6)“因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，说:‘这是我永远安息之所，我要住在这里……我要叫大卫的角在那里发生。’”(诗132:13-l8)但耶和华安息之所，是平安王所罗门所建造的，大卫的心却是被神悦纳了(撒下 7:4-17)。
(二)须搬到心殿中 神说:“我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”(来8:10)我们的心原是神的小圣所，自当将无形的约柜置于心中，甚至将律法铭于心版，而身被道化。果如此，有形的约柜，即化为属灵的约柜了。
约柜原是耶稣基督的代表，神也是坐在约柜上，在基路伯中间的神。大卫所以急急将约柜运回大卫城，即是愿与神同在的意思。巴不得大卫城“称为耶和华的所在”(结48:35)。以后大卫城即耶路撒冷，果然成为神的根据地，为神显荣耀的所在，此与大卫初在耶路撒冷登位，即急速将约柜抬到大卫城，自然有至深的关系。“亲近神，神就必亲近你们。”我们愿否迎接主到我们心中，使我们的心，成为主的居所呢?诗篇78篇、110篇，又132篇，这三篇诗所述，即大卫必须搬约柜的原因。
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