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肉体的热心贻祸众民
一连三年饥荒
迦南地常有饥荒，但接连三年都闹饥荒，事情就不平常了，必定是因为得罪了耶和华，才有这样的灾祸。大卫是敬畏神的人，看见这情形，就去求问耶和华。结果就查出原因来。
大卫已经有一段很长的年日没有凡事求问耶和华。如今他又开始求问耶和华的生活，可见他已经恢复未犯罪前的光景。神喜欢人到祂面前祷告，也乐意向人施恩。
饥荒的原因（1~2节）
耶和华指示大卫说：『这饥荒是因扫罗，和他流人血之家，杀死基遍人。』（1节）约书亚记告诉我们，以色列人受了基遍人的欺骗，以为他们是远方的人，因而与他们立了约，起誓不杀害他们，其实基遍人就住在他们附近。神自己是守约施慈爱的神，祂不喜悦祂的子民背约，不信守所起的誓。作诗的人说：『他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。』（诗十五4）扫罗为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭基遍人。公义的神向以色列人追讨背约的罪，以饥荒惩罚他们。扫罗从未为耶和华发过热心，也很少为百姓发热心，这次竟然发起热心，要背约灭绝基遍人，既然这是出于肉体的热心，全非出于圣灵的感动。有人以为热心必冷淡好，其实不然，问题在所发的热心，究竟是出于神，或是出于自己。一个人的热心如果是出于肉体，后果往往不堪设想，那不只是得罪神，而且贻祸无穷。
基遍人的要求（3~6节）
大卫召基遍人来，问他们当如何为以色列百姓赎这亏欠，他们方肯为耶和华的产业祝福。他们要求将那谋害他们，要灭绝他们，使他们不得再住以色列境内的，扫罗的七个子孙交给他们，让他们将这七个人悬挂在基比亚。安慰王应允他们的请求，要将七个儿女交给他们。
大卫因为与約拿单结盟，起誓要恩待他的后裔，所以就不把約拿单的儿子米非波设交给他们。他将扫罗的妻子，爱亚的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子，亚摩尼，米非波设，和扫罗女儿米甲的姊妹，给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子，交在基遍人手里。基遍人就把他们在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。他们被杀的时候，正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。这说明公义一伸张，祝福就降临。无论是个人或邦国，若肯真诚对付罪恶，除去亏欠，许多因罪而来的困厄和难处，也必迎刃而解。
利斯巴护死昼夜不辍（10~14节）
利斯巴用麻布搭棚，昼夜护尸，日间防雀鸟落在尸身上，夜间不容走兽前来践踏。母爱光辉，天地同悲。大卫听见这事，乃从基列雅比人那里，将扫罗和他儿子約拿单的骸骨迁来，并收敛被挂的七人，予以安葬。大卫既表彰了公义，又流露了怜恤。从此以色列众人都乐意遵王的吩咐，神也垂听国民的请求。这种天与地联结而蒙福光景，真是令人向往。
复兴仇敌争战（15~22节）
非利士人又来进犯，大卫带领仆人前往接战。大卫已不若青年时的气力充沛，他力不从心，就疲乏了。在战场上疲乏，是致命的险事。更可怕的是；大卫遇见了空前的劲敌，是伟人的儿子，他的铜枪重三百舍客勒，又佩着新刀。大卫几乎被他杀害。幸有亚比筛帮助；将劲敌杀死。在属灵的战场上，要慎防灵里的疲乏，那是最危险不过的。然而，即便是少年人也曾疲乏困倦，强壮的也难免有跌倒之时；唯独等候耶和华的，必从新得力。等候耶和华是得力的秘诀。大卫得亚比筛之助，转危为安，转败为胜，也说明属灵的争战必须同心协力，切忌单独孤立。仇敌惯用的策略是制造分歧，然后各个击破。连手拒敌，方能致胜。
大卫经过了这次险境之后，跟随他的人乃切求他不再与他们一同出战，恐怕遇见不测，因而熄灭了以色列的灯。大卫已渐老迈，不适合在战场上出入，理应由青年勇士起来接力。何况作战不分前线与后方，冲锋陷阵的勇士与主帅，无一可以或缺，后者往往更难产生，他的智慧是多年经历的结晶。跟随大卫的人对大卫的珍惜，实在是具有成熟的见地。
此后以色列人在战场上继续得胜，杀死了伟人的儿子撒弗，和迦特人歌利亚，他的枪杆粗如织布的机轴。又有一个身量过人，手脚都是六指的伟人之子，向以色列人骂阵，被大卫的哥哥示米亚的儿子約拿单所杀。这些迦特人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。这里藏着一个秘诀，争战得胜并非依靠血肉的膀臂，乃在于神前有能力。向挑战骂阵的伟人之子相迎，如果看自己必胆怯；靠自己必自馁。感谢主，大卫和跟随他的勇士们知道，耶和华使人得胜，不是用刀用枪；因为胜败全在乎耶和华。愿我们都认定祂，依靠祂。——陈则信《默想撒母耳记下》
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