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——大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜
(8:6，14)
我们前已说过大卫代表基督为得胜的王，所罗门代表基督为平安的王。大卫得胜事迹，圣经载之最详，其得胜的表显:一则、在于战胜列国；二则、在于疆域大展；据犹太史书可知大卫、所罗门的时代，就是犹太版图最广的时代。三则、在于国内的富饶；从各国所得的掠物极多，以至在耶路撒冷的银子，多如石头。这一切都是代表基督将来如何胜过列国，胜过世界。世上的国，有一天都要成了主耶稣基督的国，他要作王，直到永永远远。按大卫所胜仇敌，可分为三类:
一、胜过自我的代表
(一)消极之得胜——灭除扫罗家 于撒母耳记上已详论扫罗如何代表“自我”；在本书第一章里，我们就看见扫罗已经阵亡，但以后扫罗的臣子，就立扫罗的儿子伊施波设为王；于是“扫罗家与大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。”及至读到本书第四章，就见扫罗的儿子伊施波设被杀，以色列十二支派的会众。就同来立大卫为全国的王，自此大卫就胜过扫罗家。按扫罗家不是外来的仇敌，他是本来在国中为王，统辖以色列全国的，这正是代表人灵里的仇敌，在人心灵中居高位，管理人的天然生活；人未得重生之前，也是一味地崇拜它，服从它，将全权让于它；大卫胜过扫罗家，就是先将国内唯一的障碍去掉了。扫罗不除，大卫决不能作王。信徒不将自我灭除，亦决不能让基督为王。
(二)积极之得胜——恩待扫罗家 扫罗虽然日日追杀大卫，而大卫却不亲手加害于扫罗。及至扫罗死后，大卫则为扫罗并他儿子约拿单作哀歌追悼他们，又替他们报仇，把杀他们的亚玛力人杀死，并且以后将扫罗与约拿单的骸骨，从基列雅比人那里搬了来，以礼埋葬在便雅悯地扫罗父亲基士的坟墓里(21:ll-l4)。此外更是善待扫罗的孙子米非波设，请他来与自己同席，如王子一样；并且施恩与他，将他祖扫罗的田地都归还他(9:1-8)。大卫如此善待扫罗家，这正是他得胜中的得胜，是积极方面的得胜。这就是耶稣教训门徒积极之胜敌法(太5:43-48)。
二、胜过国内的各族
(一)消极之得胜——歼灭迦南各族 以色列人进迦南时，未能将迦南本地诸族灭净，神的使者曾在波金警告会众，不肯将敌人灭尽，因此神不再将他们从以色列人面前赶出，以致迦南本地各族，就作了以色列人肋下的荆棘，他们的神，也作了会众的网罗。虽然会众在波金放声大哭，也是无可奈何，因此数百年之久，迦南各族，扰乱以色列人。据士师记所载，以色列人也曾七次被交在迦南土著手中，连在扫罗时代，仍多次受迦南各族的扰乱；所可庆幸的，是到大卫为王时，就把国内一切仇敌歼灭净尽。如在第五章，我们看见他如何胜了耶布斯族，虽然耶布斯人占据锡安保障，不易攻取，然而终非大卫的敌手，其余迦南各族，皆在大卫为王时灭除净尽，使迦南美地，再无迦南土著占居了。按迦南各族原非外来的仇敌，乃是住在国内，虽不同扫罗家，系本族本家的仇敌，却也是与会众杂居并处的。这迦南各族如不除去，国内决无平安。此正是代表信徒肉体中，一切的情欲嗜欲等，是常在我们肉体之中活动，也是最难胜过的，连使徒保罗，也曾为肉体之仇敌唱悲歌说:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”但是一个真“属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”，我们非属基督，让基督作王，就不能将此劲敌除灭。非大卫——代表基督——为王，亦必不能将迦南各族，即国内之仇敌除去。
(二)积极之得胜——除去瞎子瘸子 我们前已提过，当大卫攻取锡安保障时，即将其中的瞎子、瘸子逐出去。瞎子、瘸子正是代表人灵里的弱点，逐出瞎子、瘸子，按灵意说，即是将人灵中之弱点医好。锡安城内非将瞎子、瘸子除去，大卫不能进去；我们的心灵内非将弱点除去，亦不能有耶稣在内为王。所言大卫胜过瞎子、瘸子，就是论他积极方面的得胜。
三、胜过周围的列国
(一)消极之得胜——打败列国 一则、灭除亚玛力人 以色列人的仇敌中，有亚玛力人，自从他们出埃及以来，常常攻击他们、拦阻他们，这是他们在旷野的仇敌，神曾起誓要“将亚玛力的名号从天下全然涂抹了”(出17:13，16)。直至大卫在耶路撒冷为王时，才实践神的话(1:8，l6，8:12)。二则、制服非利士人(8:1） 自从以色列人进迦南以来，非利士人常常扰害他们，如珊迦、参孙、撒母耳、扫罗等，都屡次与非利士人交战，且常败在他们手中，为他们制服。唯独大卫为王时，才把非利士人制服，从他们手中夺取了京城的权柄。三则、战败亚兰人(8:3-8:13) 曾杀死琐巴王的兵士二万一千七百人，大马色王的兵士二万二千人，又在盐谷杀死亚兰人一万八千，砍断他们战车的马蹄，掳掠他们的财物。四则、战胜以东人 “又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫”(8:14)。五则、胜过亚扪人 虽有亚兰人为亚扪人助战，终将琐巴、利合、陀伯，玛迦各地的人战败，曾一次杀死他们七百辆战车的人，并四万马兵。总言大卫为王的日子，“无论往哪里去，耶和华都使他得胜”，他真是一个得胜的王。这正是表明基督之得胜。我们信徒得胜的秘诀，唯有让耶稣在心内为王，除非有基督在心内为王，是永不能作个得胜的人。耶稣已经得胜，他是得胜的王，信徒何时让耶稣在心内为王，何时就能胜过一切仇敌了。
(二)积极之得胜——化敌为友 人胜过仇敌，只有两样方法:一样是把他杀了，一样是把他化了。使徒保罗曾说胜敌最好的方法，就是敌人“饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上”，将他烧死(罗12:20-21)；把敌人烧死，即把他化成朋友，这样的得胜法，名为“以善胜恶”。当时大卫对待四围的仇敌，固不免用武器将他们杀灭，但也是用友爱将他们变化。如哈马王陀以，打发他儿子带了金、银、铜的器皿来(8:10)，给大卫送礼，与大卫为友。“以东人就都归服大卫”(8:14)。其后属哈大底谢的诸王，亦与以色列人和好，来归服他们(10:19)。“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”，他实在是个得胜的王。
以上所言大卫三方面的得胜:一方面是胜过坐在王位上的扫罗家；二方面是胜过在国内占据以色列人城邑地土的迦南各族；三方面是胜过环绕以色列国四围的仇敌。这也是表明信徒之三样得胜，正如保罗在加拉太书所说，他个人得胜的经历有三步:即“我已经与基督同钉十字架”(加2:20)。又“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上”(加5:24)。并将世界钉在十字架上，我看世界已经钉在十字架上，世界看我也是已经钉在十字架上(加6:14)。不过大卫对于这三方面的得胜，是自内而外，先胜过扫罗家，再胜过迦南各族，继胜过四围列国。信徒之得胜，好像自外而内，先胜过外面的世界；再胜过身内的肉欲；终胜过在心灵内坐高位的“自我”。但按实际说来，信徒若未将自我与主同钉十字架，身体的肉欲是决不能完全灭除的；身外的世界，也是决不能完全得胜的。所以我们要真作得胜的人，除了叫自我下台，让基督——大卫——坐在灵府的高位上，再没有别的秘诀。
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