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在本书第4章1至末节，共有三件事：第一件事是论祈祷室(1节一7节)。先知门徒的妻子与她的儿子，在屋内关上门，即看见主的荣耀。第二件事是论先知楼(8节——37节)。从撒玛利亚至吉甲的路上，有一村庄名书念；该处有一虔诚女子，因敬爱神仆以利沙，为他盖了一座先知楼。以利沙来往经过书念，可以住在其中，多有安静时间，休息祈祷。第三件事是论先知学院，即论到吉甲先知学院中，在荒年缺乏时，所显之神迹。第一件事，上章已经论过，本章则专论先知楼与先知学院。
一、先知楼(4 :8-37)——产育生命之地
书念妇人，家甚富饶，其住宅当然必甚方便，客室餐堂无一不备。不过为要表现敬重先知之心，即特为建筑小楼一所，床椅灯台均置于内，以求更合祈祷灵修之用。按书念意即休息地，此妇人所建之小楼，不但为神仆身体休息之地，想必更为其心灵休养之所。
(一)使妇人生子一无生命的有生命(8节-l7节)
1、妇人不需地上君王的帮助(8节-l3节) 以利沙蒙书念妇人如此优待，以为妇人必有所求。即命仆人基哈西，叫妇人来，问她说:“你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢? 你向王或元帅有所求的没有?”妇人说:“我在我本乡安居无事。”意思是说如此接待先知，全是出于爱心，并非有任何要求。
2、先知特予天上君王的赏赐(14节-17节) 以利沙见妇人一无所求，就问基哈西说:“究竟当为她作什么呢?”基哈西说:“她没有儿子，丈夫也老了。”以利沙就叫她来说:“明年到这时候，你必抱一个儿子。”妇人有点不敢相信，说:“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”此后“妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。”这正是“接待先知，必得先知所得的赏赐”了(太10 :40-41)。
(二)使小儿复生——死了的再活过来(18-37节)
1、小儿忽然死亡 由神而生的，由神恩而生的，亦居然有死亡。“孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，”竟中暑头痛而死。人的生命真是如同一片云雾，出现少时就不见了，(雅4:16)。
2、妇人显有信心 小儿既死，妇人则极镇静地将他放在先知床上，把门关上，不叫丈夫知情，速命仆人备驴，去见以利沙，且是去求以利沙。,小儿已死，何以还去求先知呢?她丈夫问她为何去见先知，她何以问答说“平安无事”呢?这不是欺哄她丈夫吗?既见以利沙，又何以非求先知亲身下去不可呢?当然这都是因为她在小儿身上尚未失望，相信先知能把小儿从死里得回来。哦!她的信心有多大呢!不过她的信心也真是经过锻炼了；只因有信，就看见神的荣耀。
3、先知使子得生 以利亚曾在撒勒法寡妇家里的密室中，使寡妇的儿子复活。今以利沙也是同样的在密室中祈祷，“伏在孩子身上，口对口、眼对眼、手对手”直至有生命能力运行在小儿身上；得见小儿死而复生，把他活活的交还母亲。先知楼，真是生命楼。密室祈祷，真是有奇妙的能力。
妇人如何能怀孕生子呢?小儿又如何复生呢?不都是由于先知楼上祈祷的能力吗?先知楼真是赐生命之地，是生命能力的发源地。此生命能力之秘钥，不在口才之流利，态度之适宜，理论之高尚；乃以个人在基督之生命，有神人一贯的生命，并藉深切之灵交，将此生命孕育在人的心灵中，使沦亡世人，出死人生，而有分于神的生命；于上主奇妙神圣的生命里，相连相通，共同得获并享受属天属灵的秘密生活。此种神妙事工，皆是于先知楼上所成功的。
二、先知院(4:38-44)——修养灵性之地
先知楼是赐生命之地，藉着先知灵交，使人得生命。先知院是修养生命之地，或说是发育生命之地，使已有生命的人，得着修养的机会，使其生命有充分的发展。据本章所载，关于生命的有二件神迹:
(一)消除致死的毒物(4:38-41) 时因饥荒，食物缺乏，“有一个人去到田间掏菜，……摘了一兜野瓜回来，切了搁在熬汤的锅中。”待“吃的时候，都喊叫说:‘神人哪!锅中有致死的毒物，所以众人不能吃了。’”以利沙即吩咐拿点面来，放在锅中，毒就消没了。食品中有毒物，能致人死；先知的本分，即是将毒物除去，使人得着纯洁食物的养育，不但于生命无害，且使生命发育。今日在神学院中，任先知之责者，须知不纯粹的教义，使人灵命受伤，比食品中有毒物更加危险；当如何效以利沙，把一切信仰不纯正的道理都除去，可以使先知学员的灵命，得着相当的养育呢?当以利沙时，因饥荒摘野瓜，以致饭中有毒。今日正值灵性的大荒欠，多少信徒如饥如渴的寻求生命养育；可惜亦有多人寻求灵食的时候，竟然吃了野瓜，使信心生命，受了重伤，甚至中毒而死的亦不乏人。
神的仆人当如何趁时尽先知之责，把毒物消除啊!
(二)加多食物的质量(42-44节) 以利亚在撒勒法，曾借一把面一点油，吃了二三年，面还不减少，油亦不短缺。我主耶稣，亦借五饼二鱼，饱五千人；又借七个饼几条鱼，叫四千多人吃饱。今以利沙在先知院中也是行了同样的神迹:如有人带二十个大麦饼，原不足一百个人吃饱，“仆人说:‘这一点岂可摆给一百人吃呢?’以利沙说:‘你只管给众人吃吧!因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。’”仆人照样去作，果然众人都吃饱了，还有余剩。呀!这是何等奇妙啊!二十个大麦饼，竟能叫一百人吃饱还有余，可见众人能否得着饱足，不在所备食物之多少，乃在神能的变化为如何。如果蒙神赐福，五饼二鱼，未尝不能叫五千人吃饱；否则“买二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”今日传道人叫人灵性得饱足的秘诀，正是如此；如果把自己所有，放在神的手中，蒙了神的祝福，虽少亦多，否则虽多亦少；究不能凭个人所有，供给人灵性的需求，使人灵性中得着满足。有多少神学教授，虽是道学渊博，在课堂里引经据典，讲得津津有昧，但终不能使人灵里满意。纵然把他所有都摆上，还是免不了仆人喊着说:“这一点岂可摆给一百人吃呢?”倒不如谦卑在主前，将自己所有放在主手里，经过主的祝福以后，就可叫人饱足了。
所以今日教会中任先知之责的，不但要在先知楼上，多与神有安静密切的交通，有生命能力表现出来，使多人藉此得着生命；也要进先知学院中，使那些已经有生命、甚望他的灵性生命得着保养的人，得着满足的供给。这就是神的仆人，两等最重要的工作，也可说除此而外，再无工作。未知同任先知职务的
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