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耶和華作王
歷代志上16:7-36
最近這兩個禮拜以來，台灣有許多老百姓的宗教意識好像覺醒起來，許多廟宇變得香火鼎盛，一些被冷落很久的小廟，都快被擠破了。原因很簡單，只是為了求到六組數字，能夠簽中電腦彩卷的頭獎。這種宗教信仰的目的，不用說大家都很清楚，就是為了發財。對於那些湧進大量人潮的廟宇來說，那些管理廟宇的人心裡的憂慮應該比高興要來得多，因為在幾年前六盒菜盛行的時候，許多「槓龜」的信徒半夜回來把那些偶像砍頭又砍手，砍完了不夠，有的還被仍到淡水河裡面。在士林劍潭旁邊的堤防外，有一個用專門收留殘廢偶像的棚子，裡面擺滿了被賭徒洩憤過的偶像。台灣廟宇、神壇、偶像數量的密度之高，在世界上是數一數二的，不過宗教信仰在某些台灣人的心目中，好像是消費品一樣，不滿意時就會被拋棄。這種現象反應出這些人的心中，只有自己作王，不能帶給自己好處的事物，都是沒有價值的。
自從電腦彩卷開始發行以後，有一些基督徒很掙扎，不曉得該不該買一兩張來試試手氣，有的人想，如果中獎了，就可以奉獻很多錢給上帝，如果沒有中獎，至少也參與了公益事業，說來說去總是好事一樁。如果您也存著這樣的想法，我要勸您，直接把預備買彩卷的錢奉獻出來，或捐給慈善機構就可以了。想要做好事，就直接行出來，不要等到以後再做。（太 6:21）耶穌說：『你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』如果你拿五十元買了一張電腦彩卷，你的心就會在禮拜二或禮拜五晚上的開獎時刻，但是你關心了某一個慈善團體的需要，你的五十元就會成為幫助他們的一份力量。我們應當求神保守我們的心，不要被世界誘惑了，任憑心裡面最重要的位置，被世界的王佔據了。
歷代志上十六章記載大衛把約櫃移到耶路撒冷的帳幕之後，和以色列百姓一起敬拜神的情形，這一個敬拜很可能是以色列人對上帝敬拜型式的轉型，這一次敬拜之前，以色列百姓以獻祭作為敬拜神最主要的活動，但這一次敬拜，除了仍然保留獻祭的內容以外，另外還加入了音樂和信息的內容。我們今天所讀的這一段聖經，就是大衛帶領以色列百姓敬拜上帝時的信息，這一篇信息也同時出現在詩篇九十六、一百○五和一百○六篇當中，這三篇詩篇都是以耶和華為中心的讚美詩。大衛以這些讚美詩向百姓傳達的信息是，耶和華在他們中間作王，雖然在政治上大衛是當時百姓的君王，但在選民的生命中，只有耶和華神是他們永遠的王。我們從這一個信息要思想，怎樣讓神作我們生命中的王。
聖經告訴我們上帝的名字是「耶和華」，在我們今天所看的聖經中，「耶和華」和「他」這兩個詞不斷的出現，全部加起來有四十五次之多。在這一段經文裡面，我們看見這一首讚美詩是以耶和華神為中心的敬拜，作者一再的提到「他的名」、「他的作為」、「他的能力」、「他的面」、「他的奇事」、「他的判語」、「他的約」、「他的救恩」、「他的榮耀」。這一首讚美詩告訴我們，到上帝面前來敬拜祂時，要以祂作為我們敬拜的中心，我們應當放下自我來敬拜祂。
我發現養小孩是訓練放下自我的一個很好方法。自從我們家有孩子以後，我們整個生活的方式都改變了，以前出門的時候很方便，說走就走，現在要出個門就好像搬家一樣，要幫小孩子預備吃、喝、拉、撒、睡的用品；半夜睡覺也很難一覺到天亮，只要他一哭，再怎麼冷也要起床幫他泡牛奶；白天處理事情，也常常要配合他的需要停下來。我想上帝在人的心裡面設計了一個機制，就是用愛去補滿我們放下自我時所付出的代價。當林懇哇哇亂叫時，我去抱他起來，去處理他的需要時，他對著我笑一下，我因為處理事情被打斷而生氣的情緒就減少很多了。
我們到上帝面前來敬拜祂，願意帶著愛祂的態度，我們的自我自然會放下來，我們不是用功利主義態度來敬拜神，如果你要用這種態度來敬拜神，你就會按照你自己的感覺來聚會，今天天氣不好氣溫又冷，我窩在棉被裡禱告就好了；我不喜歡教會唱的詩歌，就等大家詩歌唱完後再來聚會好了；我們以自己的感覺來敬拜神，代表我們沒有把神放在心裡最重要的位置。在今天的聖經中，我們所看見的第一點，真正把神當作生命主宰的人，不是以自我為中心來敬拜神。
第二、以耶和華作王的人，是願意接受和上帝立約的人。今天的經文十五節說：『你們要記念他的約、直到永遠、他所吩咐的話、直到千代。』立約是一個表達願意受到約束的動作，男女結婚立下婚約，就是代表雙方願意在感情上向對方忠貞，一但立了婚約，兩個人的感情生活就受到約束。在聖經中把上帝跟人之間的立約，用婚約作比喻，因為這種約不是基於利益的關係，而是基於愛的關係。用金錢或物質建立的關係不能長久，我們的工作合約到退休時就作廢了，我們的買賣契約在產權轉移清楚後就沒有約束力了，但婚約是一生的約定，除非有一方離開世界，否則永遠有約束力。
上帝跟人立約不是出於勉強，神不會勉強人受祂的約束，當上帝揀選亞伯拉罕的時候，給亞伯拉罕相當的自由，讓他自己決定要不要回應神的呼召，離開自己的本族本鄉往迦南地去，這一個呼召的原則到今天都沒有改變，沒有人能夠勉強另外一個人成為基督徒，除非是出於自願，否則只是掛名成為基督徒的人，不可能有正常的敬拜生活，更不用說平常會按照神的旨意去生活。
最近有一位姊妹告訴我，除非祂的男朋友信耶穌，否則她不會跟他結婚。我問她，她的男朋友不願信主的原因是什麼。她說，他很害怕信耶穌以後就沒有自由了。這是許多已經接觸福音，卻遲遲不信主的人的最大理由。有很多人以為信耶穌就失去自由，覺得基督教是一個很強勢的信仰，對人的規範太清楚了，很沒有彈性，不像其他宗教信仰一樣，可以同時拜觀音，又拜關公，偶而也去十八王公廟上上香求個明牌。真正的信仰不是逛百貨公司，去挑選自己喜歡的東西，如果不滿意還可以退貨，或者換買別的物品。
如果您是一個把神當成生命主宰的基督徒，您必須以神所立的約作為敬拜神的基礎，而不是以自己的喜好來決定怎樣敬拜神。
第三、以耶和華作王的人，是願意以榮耀神為目的來敬拜祂。在今天的經文中，從二十三節到三十四節，是以讚美、榮耀上帝為主題。在這一段的詩篇當中，詩人呼籲天地間的萬物來讚美神，包括萬國、萬民、萬族，還有大自然界裡的受造物。這一段經文沒有呼籲人用什麼華麗的方式來敬拜神，在二十九節說：『當以聖潔的裝飾敬拜耶和華。』聖潔的裝飾和華麗的裝飾不一樣，人總是以為華麗就可以顯出榮耀來。在教會歷史中，越是追求外表華麗的時期，教會內部的敗壞就越厲害。
聖彼得大教堂是羅馬天主教最重要的一個教堂，在這個教堂裡面埋著被認為是彼得的遺骸，彼得被天主教認定為第一任的教皇，當這個教堂蓋好以後，有一個教皇在裡面看著金碧輝煌的裝飾說：「如果彼得還活著，他永遠再也不需要說『金和銀我都沒有』了。」這時候有一個人在旁邊接著說，如果彼得還活著的話，恐怕他也沒有能力對瘸腿的乞丐說：「我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」這個教堂從1506年到1615年一共花了一百零九年才蓋好，在它動工後的第十一年，馬丁路德開始了宗教改革運動，因為為了建造這一個華麗的教堂，羅馬天主教的腐敗現象發展到最高峰。
在聖經中並沒有太多的限制，不准我們用某些方式來敬拜神，我們有很大的自由，按照感動來向神表達敬拜，但如果我們的敬拜不是用來榮耀神，反倒榮耀了自己，就會為教會帶來破口。最近我聽到有一個教會在禮拜天的主日崇拜時，教會有一些年長的會友在最開始的那一段時間站在門外面，等到那一段時間過去了，才進到教堂裡面作禮拜。原來那個教會在聚會的前面安排所謂的敬拜讚美時間，有一些年輕人以電子琴，電吉他、電子鼓伴奏，節奏非常的輕快活潑，領會的人常要求會眾站起來，不但要唱詩歌也要跟著跳，教會中那些年長的會友不習慣這樣的方式，所以他們只好站在門外，等那些年輕人唱過癮了，跳過癮了，才進去作禮拜。聽說那個教會還出版了唱片。那個教會的牧師很鼓勵這樣的聚會，因為這些可以把年輕人留住。
這個世界有許多的流行，我們承認現今有很多年輕人的心都被世界的潮流影響著，不過不一定能夠吸引人的東西都是有價值的。我們敬拜上帝的目的是什麼呢？如果為了吸引人進教會，現在最有效的方法可能是送電腦彩卷。
如果我們真的願意以耶和華作王，就求主幫主我們以神為中心的來敬拜祂，在每一天的生活中順服在神的旨意裡面，並且用榮耀神的目的來敬拜祂。
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