 |
 |
 |
 |
所罗门所建圣殿，可谓壮丽荣美。于殿廊前设铜柱两根，左右各一；左称雅斤，右称波阿斯，为推罗良工户兰所制。圣经中有数处，详记此二柱之事(王上7:15-22，41-42；耶52: 21-23；王下25:17)，全柱略分三部:一为柱身，二为柱顶，三为柱饰。柱身据圣经他处言，高十八肘，本处言高三十五肘，在他处是分而言之，本处把两柱合而言之，除衔接处，或柱座不计外，二柱共高三十五肘，周围十二肘。中空，以铜为之，厚钓三英寸。柱顶为球形(王上7:41)。二柱顶各高五肘，合柱身、柱顶，共计约高四十英尺。柱顶之饰，是先以铜作网，上悬铜刻之石榴二行环绕、每行有石榴一百个。二柱之意义:雅斤是神要建设、指导或坚定之意；波阿斯是能力或靠神得力之意。设立此二柱之原因，最要紧的是为表现灵意，是于历代神蒙之工人，大有教训的。
一、为记念柱——记念云柱火柱之要意
圣殿原是圣会的表明，神常在圣会当中，如像他常在圣殿中显现一样，所以殿中之二柱，正是为记念神历来如何在他圣民当中，显出他与会众的关系。接雅斤是神要建设或是坚固、指导之意，正是表明会众从埃及至逝南，无时无地不靠神意旨的坚立指导。波阿斯意即从神得能力，正是表明会众所以胜法老、过红海、远渡旷野；四十年来衣未破、脚未肿，天天靠赖天降之吗哪养生；以色列人所以能成为这样大的民族，皆是由神的能力所建立。这云柱火柱如何在会众的前面引导，后面护卫，又如何在会众的中间光照，外面保卫，并如何在上面遮蔽太阳的炎热。且时常带领他们的路程，云柱何时起行即起行，何时住下即住下；云柱往左即往左，云柱往右即往右；这云柱火柱即是他们最大的倚靠。至于他们的信仰道德方面，自然更是靠赖神能神力之建设而来。现在他们既已到了迦南地，立了选民国，如何可以不记念上主历来在他们中间，所施一切引导建设的美旨与能力呢?
二、为见证柱
见证柱——见证圣殿成功之原因 究竟圣殿是如何成功的呢?院子圣所与至圣所，并殿中一切贵重的器具，是按照什么样式建立制造的呢?当大卫快要去世的时候，曾切切叮嘱他的儿子所罗门说:“你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿字作为圣所……大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩所的样式，指示他儿子所罗门。……大卫说:‘这一切工作的样式，都是耶和华用手划出来使我明白的。’”(代上28:10-20)圣殿中一切的一切，都是照着神所指示的样式，为的是表明主耶稣来，如何事事按照神旨，他如何生，如何死，如何为我们完全了律法，担当了罪刑，为我们作成完全的救法。建立圣殿一切计划，皆是由于神，这就立起一根柱子名雅斤，为见证。不但建殿的计划由于神，建殿的能力亦由于神，就如神如何藉大卫的手，预备各样材料；或感动了百姓的心，乐意奉献(代上29:1-9)；又使推罗王欢喜帮忙；更是感动建殿之工人，如户兰等，有智慧聪明，井有精巧之手艺，善于制造，“精于雕刻”，“又能想出各样的巧工。”(2:13-14)这一切虽是藉着人，却皆是由于神。建殿的力量，是从神来的，耶稣生死复活的大能力，莫不足出于神，所以义立起一根柱子叫波阿斯。将这两根柱子，立在已经建造成功之殿前，为要见证此高大荣美的圣殿，是由神建造成功的。因为非神自己建造，建造的人是徒然劳苦的(诗127:1)。圣殿所表明的完全救法，当然更是赖神的美旨与大能成功的。
三、为标准柱——信徒工作之表征 圣殿原是教会的表明，建立圣殿种种经过，亦正可为建立教会之标准。
(一)工人应具资格 殿前的柱子，正是代表教会的工人，彼得、雅各、约翰等，崇称为教会柱石(加2:9)。得胜的信徒，要在神殿中作柱子(启3:12)。按殿前的铜柱所表现的:(1)是经过锻炼的——铜是代表经过审判的。(2)是中空的——虚心的人是有福的，(3)是竖起来的——不是躺下的。(4)是直的——不是弯曲的。(5)是硬的——不是软的。(6)是多多结果的——且是多子的，每柱顶有二百个石榴，每十石榴皆是多子。(7)是立于门前的——便于迭往迎来。(8)是成双的——一木难支大厦。
(二)工人对于工作
1、必须明白神的旨意靠着神的能力——须赖神的建设神的旨意——历代信徒建立教会，必须要实现这两根柱子所标榜的:即第一不用人的方法、人的主意，要专凭神旨去建立。各处教会失败的原因，首在人意太多。各教会总是忙着聚这样议会，那样议会；通过这样议案，那样议案；聚过了些议会，通过了些议案，定规了些办法，使书记员忙个不了，归总也不过是一纸空文，并不生发什么效力，这样怎能使教会进行呢?
2、须靠神的力量神的大能——教会失败的第二种原因，是靠人力不靠神力。教会所规定的，既多出于人意，纵然照着所规定的去行，还是凭着人力，并不是凭着神灵能力，所以随你如何建立推行教会的各种事工，终是劳力多，成功少，就如门徒当日在加利利渡海，因为主不同在，直至行到四更天，不但摇撸甚苦(可6:48)，而且也只是行了十里多路(约6:19))。及至请耶稣上船，市刻风平浪静，船就忽然到了所要去的地方(约6:21)。亦如门徒在加利利海打鱼，“整夜劳力，并没有打着什么。”(路5:5；约21:3)今日教会同工，须要时时注意，这属灵圣殿中的两根柱子，一则再不要凭人的意思，用人的办法；二则再不要靠人的能干、人的力量。几时我们的眼睛注视这两根柱子，几时这属灵的圣殿，就建立起来了。
四、为通天柱——这两根柱子立于圣殿院中，即表明圣殿全部的意义:
(一)在神一方面 即代表神如何在教会中与会众同在。柱子即代表神自己，代表神临格会中。他是雅斤，即完全救法的原动，救法是本于他，由于他，成功于他。且是整个教会的本源，全体教会的进行建设，全在于他。他是波阿斯，他的意旨、恩赐、生命、能力，皆运用在教会中。从始至终，教会永在他的旨意与能力中，无碍无阻地一直进行。
(二)在教会一方面 在神殿的门前，立起这两根辉煌壮丽的柱子，曰雅斤，曰渡阿斯，各表信仰的深意，令人一望而起景慕谦卑信靠之诚。觉得自己无力无能，实不足恃，即俯伏在神殿的门口，景慕等候神的指示坚定，并求主赐力量。否则不论生命、生活、工作，皆无所成就；更是对于建立神殿之工，不由神建设、不从神得力，皆是徒劳。所以这两根柱子，立于神的殿门前，使每一个殿中来的人，无不一望而深觉自己之无能无力，非得了神的眷顾、神的能力，决不敢跑在神前面，妄自动作。眼望铜柱，心自谦抑，敬候主前，领取上头的恩惠力量，方能在救恩上有所得获、生命上有所长进、在主的工作上有所成就。所以这两根柱子，真是通天柱，把天上地下通连起来，成为神人一贯的真教会。
主耶稣曾对非拉铁非教会的使者说:“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”(启3:12)究竟谁是得胜的呢?准有在神殿中作柱子的资格呢?我们看到圣殿中两根记念或见证的柱子，雅斤与波阿期所表明的，就可以显然晓得了。我教中信徒，果愿将来在神殿中为柱子吗?须要切切记念你今日在神家的工作:一则不要按照个人意见——必须遵照神的旨意。二则不靠个人的力量——必须靠神得力。这样不但你一切工作进行顺利，这也是表明你有在神殿中作柱子的资格了。谁肯举目时时注视雅斤与波阿斯，作一个顺神旨、靠神力之人，谁就不但有了在神殿中作柱子的资格，而且也有将来在神殿中作柱子的希望呢!当日在圣殿中的雅斤与波阿斯两根柱子，虽是高大荣美，可惜在西底家王年间，竟被巴比伦人打碎，把柱子的铜运到巴比伦去，这是何等可怜!(王下25:l4)但将来在神殿中作柱子的，却是永远不再被挪去，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”(启3:12)哦!这地位是何其稳固啊!
|
|
|
|
|