第九课

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                                                               亞瑪謝:心不專誠的不得福蔭

史家對亞王的評價正面的:”謝行耶和華中看為的事,只是心不。”我們從歷代志下中,看記載王一生的大重要事中,思他的屬靈。聖經細記載過,只記載歷史:

記載王的歷史,是堅固國位后,就把王的臣僕了,附註記載是:”摩西書上耶和華所咐的,說不可因子,也不可因子,人要為本。”記載的生有記載他敬畏神的心,有記載他神的倚靠更沒有記載他為神所作的事,最正面的一事,就是這事了。事的生是神人的憐憫,只留心、人心可得可的”功績”,祂也大事舖張細記載。神人的悅納是何卑,又有欣賞神的心呢?神我們也一樣,我們所作的事,是么的,但祂人的憐憫不放,祂不地以不同的方法人,人歸向路,讓人看見神的心意,祂有定下,令人塵莫及;祂也有把人沒法達到,要過了定;更沒有定下完人的則,使人氣餒灰心。祂所要的是什么呢?得令人信,就是一心靈的心,一願意祂的心,一祂心敬畏的心,祂的心就滿足了。我們可以思生命,他所不令人指嗎?他貪戀人的,他積累地去謀殺,他驕傲地要個人成就,但神行公義他的心完全悅納,以知罪、認悔改,在聖經中還給他高評價

弟兄姊妹們,不要看了,神的規律,但神從不綑綁人的為,而是要感動人的心,去定以一的心靈歸向神,當人的心歸向神時,就有行道力,因為人的心是最重要的關鍵,是得樞紐

記載王的第二歷史,是他軍攻打。列王紀下王這段歷史,歷代志下卻詳細記載,因為這可反映王的鬥狠,也反映他的心是如何偏歪,不去擇固執。當意要與以爭戰直攻他們位于首都西拉,以人的,要主國之權,求達到目的,以金錢了以色列人被神差遣先知責備亞與神所不喜悅神的人作,說明若他執意如此,神必不同在,他們必而回。聽后所關心的,不是敬畏神的心,不是多謝神人的提醒救回猶太的生命,他關心的一個意是:”我給了以色列的那一么樣呢?”當然,能夠以一萬位大,必定不是數目,但若以不聽神的話必定敗仗看,他就是為主放下的,只是一得,而不是全覆歿,可見金錢,不看不神的心意,子要神人,告他若順服神,神必把更多的賜他,而然聽命了,但他的聽命,是基于神還是金錢,大家可

看見,你又何會?可你會被氣了,么的的胡鬧為何他那么道理也不你也會會心微笑,因為你會明人就是那么的,神的是大得

順服了神,用以色列以猶大軍攻打然大,但他有記神,把以的神像帶回耶路撒冷燒香耶和華的氣發作,差遣先知責備亞王為何尋求不了自的神全不敬畏神,拒絕勸戒,還恐嚇,令息的說:”你這事不聽從我的勸戒,我知道神定意要你。”

越遠,由心靈被金錢擄去之后,他繼續被名、被沖昏偏歪于不

若你的生命不的可,那要為自己感恩,因為你仍清楚什么是,什么是重要;但若你的生命有時世,以金錢,事事與掛帥,那你要保守你的心,得你有一天迷惑。不要神的,要敬畏神的心。記載王的歷史,是后,然心高氣,自以為力過人,攻打北國以色列,國以色列王約阿施責備說:”你了以人,就心高氣,以,你在家裏安居了,為何要禍使和猶大國一同亡呢?”國約阿施王的告后,不會、不聽從,地要與以列人爭戰而回,還被,成了人拆毀耶路撒冷的聖殿的財,並擄去一作日后的要

記載王的第四歷史,是他經歷大于以色列后,猶大國于以色列國的中,以色列王約阿施死后,他再活十五年,后臣僕背叛,耶路撒冷西一個重要,后被叛回耶路撒冷,在列王的。他能安在列王的,可說是他生一個正面是何,他從自的歷史中會教訓么?我們不得而,但你我可會在他的生命中,得教訓,看明什么是,是重要,是當的事,什么是次要,是不,是切的事呢?

我們思列王,看見一個個活生生的生命再活于我們眼前,他們不是完全人,但他們不完全的地不是基于他們的國勢,也不是基于他們的智慧,而是他們缺對神的一份專,他們的心,不是不知道,也不是不明,而是執意地為主,路,也影響那世代的人神的路這是得你我去好好,認地明所聽的真道。神是滿憐憫的,但記祂的憐憫,是要你去悔改歸向祂,並祂的心意實行事,這樣,我們就會祂的意,得