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 序言——根据题记,本诗的历史背景是西弗人到扫罗那里,告诉他大卫藏在希伯仑的南部(撒上23:19-24)。本诗分为两段,第一段突然过渡到第二段:1-3节是恳求获得拯救;4-7节表达得救的感恩。诗人把得救视为既成事实。

 

  关于本诗的题记,见本卷注释616,628,629页(《诗篇》序言)。

 

  西弗人来对扫罗说:“大卫岂不是在我们那里藏身吗?”那时,大卫作这训诲诗,交与伶长。用丝弦的乐器。

 

1 上帝啊,求你以你的名救我,凭你的大能为我伸冤。

 

  参徒4:12。名字代表品格(见诗7:17注释)。

 

2 上帝啊,求你听我的祷告,留心听我口中的言语。

 

3 因为,外人起来攻击我,强暴人寻索我的命;他们眼中没有上帝。(细拉)

 

  外人zarim)。许多学者质疑本诗的题记,因为西弗人不是外人。但zar是指非亚伦家族的人和非利未人(利22:10;民1:513:10),也指其他家族的人(申25:5)。大卫还有可能使用该词是带贬义的。

 

  他们眼中。他们做事似乎不在上帝的眼前。他们不尊重上帝的权威。

 

  细拉。见本卷注释第629页(《诗篇》序言)。

 

4 上帝是帮助我的,是扶持我命的。

 

  帮助。诗人在这里突然表达自己绝对相信上帝的拯救。他知道,尽管世人反对他,上帝却与他同在。

 

  扶持我命。七十士译本为:“耶和华是我心灵的帮助者(或保护者)”。

 

5 他要报应我仇敌所行的恶;求你凭你的诚实灭绝他们。

 

  凭你的诚实。即“凭着你所认为是对的”。这里的祈祷超越了个人的见证。大卫祈求上帝的旨意促成罪恶的毁灭。

 

6 我要把甘心祭献给你。耶和华啊,我要称赞你的名;这名本为美好。

 

  甘心binedabah)。“乐意的”,“ 自发的”。这是乐意奉献的礼物(见出35:2936:3;利7:16;民15:3),不是律法所规定的。第4节所表达的信心现在成为现实。

 

  。见诗7:17注释。

 

7 他从一切的急难中把我救出来;我的眼睛也看见了我仇敌遭报。

 

  如果本诗写于得救之前,那就表达了大卫绝对相信最后的得救。