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终极元素--凭祷告彰显信心

‘作恶的’、‘仇敌’（2节）、‘患难’（5节）、‘仇敌’（6、11节）、‘敌人’（12节），并本诗所提到长久羡慕住在耶和华的‘殿’中（4节；参26:8>二十六8），这诗的境况大概与前一首诗雷同。全诗弥漫着信心与把握，因此很可能是诗人在二十六篇自省之后的经历。但这种信心是对神的信心，不是自义。
（1-3节） 重申对主的信心
（4-6节） 头一段的祷告──求在神里面得保障
（7-12节） 第二段的祷告──求在神里面得保障
（13-14节） 信心获鼓励
第1-3节 重申对主的信心

第1节‘亮光’：这是比喻的说法，相对于四围的‘黑暗’而言（赛 50:11>赛五十11；约 8:12>约八12）。‘拯救’：在患难中蒙救拔脱离。‘保障’：是我生命平安的藏身处。第2节大卫偶遇存心邪恶的人（‘作恶的’），他们凶狠残暴（‘吃我肉’，如猛兽吞噬猎物），并充满敌意（‘仇敌’）。正在如此这般的环境中，大卫却满有信心（1节），也祷告充足（4-5、7-9节）。‘就绊跌仆倒’：强调式，是他们（不是我！）要绊倒。第3节把信心和保障的范围扩大，‘我必仍旧’。信心是当仇敌如军队般前来开战时，仍不惧怕半点。
第4-6节 寻求神的自己

不是信心使人得平安，而是那回应人信心的神使人平安。大卫的祈祷（‘求’）和心愿（‘寻求’），是来到神的住处（‘住在他的殿中’），且能‘瞻仰’惦自己。‘求问’（4节），意思可有不同的领会，最有可能是‘每早晨都来’，常常得着惦的同在，每日早晨以神来开始。惦的‘殿’就是惦的‘帐幕’（5节，参新国际译本撒上 1:7>撒上一7、撒上 1:9>9的旁注），也是神在百姓中居住的地方（出 29:42-45>出二十九42-45）。帐幕看似单薄，却是‘高……磐石’，稳妥无忧，在那里无限安全，它固若金汤，使人得胜奏凯（‘昂首’、‘高过’）。
第7-12节 寻求神的赐福

祷告求与神同在（4节），现在转化发展成寻求那只有神可赐下的福气。祈祷的根基在于神已发出神圣的邀请（8节）（参新国际译本旁注：‘我心向你说：“当寻求我的面”，你的面，主啊，我正要寻求’）。这就是说太卫开始提醒主，惦曾呼召百姓来寻求惦。‘我心’不仅是指我的口，因为大卫极宝贵那属天的邀请。人祈祷的起点是要与神修好，寻求惦的喜悦（‘面’，9节）和接纳（‘不要丢掉’）。祷告是要寻求神的旨意，并使自己更能行出惦的旨意来，是在现存的环境中遵行神的旨意（11节，‘道’、‘指教’、‘仇敌’）这是最重要的，其次才是求自身的安全（12节；参徒 4:29>徒四29）。信心孕育祷告：‘帮助我的’，‘救我的’（9节）。‘我父母离弃我’：即使人间至亲的关系都有极限，但主的爱仍旧不变！
第13-14节 信心获鼓励

‘我若不信……’（直译：‘我信’，原文没有小点的字）：这是一个宣告和感叹，‘幸而我仍然信靠！’若不信靠神，后果不知如何严重！第14节自己先得坚固，因信有力，如此才能帮助别人建立信心。