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恳求纯全清洁的良心

一个清洁的良心，乃是向神求祷的基础，这并非等于以美德赢取福气，而是因为主喜悦我们纯正地度日。面临‘罪人’（9节）一心除灭他（‘流人血’），设计陷害他（10节），大卫仍自知俯仰无愧。诗人种种的自省，正反映攻击他的人诸多的指控：涉及他的生活行为（‘……行’，3节下），他的同伴（4节）和信仰操守（6-8节）。但是大卫的良心仍是清洁的（3节），他的社交生活（4-5节）和灵性生活也是正直的（6-8节）。全诗以‘纯全’起始，也以‘纯全’告终（1、11-12节），他甚至求神察看（2节），求神行动（9-10节），一直坚持自己的清白；消极一面，他提及自己在百姓中的生活（4、5节），积极一面他谈到自己与神同行的生活（6-8节）。而大卫在具体处境中，既能安然度过，我们也同样可以满怀信心地经过各种处境。
第1节 ‘我向来’

生活每一方面都显出美好的人格。另一节同义的经文（11节）总结全诗，不过1节跟11节在希伯来文的时态上有分别：1节是回顾，11节是前瞻（‘我却要……’）。存着一颗清洁的良心，其中一个特色是对未来充满憧憬。
第2节 ‘察看……试验……熬炼’

3个用词若有不同之处，那么头一个是指纯度上的考验，第二个是指在人生的际遇中受试炼，第三个字词是指杂质的测验（精炼）。
第6节 ‘洗’

洗手是公开表白无辜（申 21:6>申二十一6）。‘无辜’：所指并不是作法，而是洗手所代表的精神。‘祭坛’：祭司一般要在进入圣所之前行洗濯之礼（出 30:17-21>出三十17-21）。大卫在此是采用了祭司的标准在自己身上。
第11节 ‘至于我’

第11节‘至于我’（参1节）。‘救赎’（参25:22>二十五22）。‘怜恤’：满有恩惠、白白、不配得着的属天眷顾。
第12节 ‘我的脚站’

这是表明在未来的日子仍是满有保障和安稳的（‘我的脚必不摇动’），因为眼前风雨已过；也许另一个可能解释是，人已立定了心志来过活，有‘这是我的立场’的含义。‘众会’，这个字词的原文的原文没有在别处出现过，它是从1节所引申而来，表示本来限于个人灵性上的体验，如今已影响到公开的聚会，并成为会中集体‘称颂’的内容。