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序言——本诗揭露崇拜人手所造偶像的荒谬。诗人劝勉忠心的人颂扬赞美永生的上帝。
七十士译本把诗114篇和诗115篇合为一篇，列为诗113篇（见本册注释第627页）。
1 耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下！
不要自我吹嘘。诗人希望外邦人不要再侮辱和嘲笑上帝。
人都是热衷于自我吹嘘，或希望得到别人的称赞。他们还随便奉承别人。由于人心中存在这种自满的倾向，所以劝他们“当心不要奉承别人，也不要接受别人的奉承（《天路》第161页）。
2 为何容外邦人说：他们的上帝在哪里呢？
当法老问“耶和华是谁”时，上帝曾在埃及显示了惦的大能（出5:2）。现在外邦人也发出这样讽刺的问题。诗人的忧虑是因为上帝似乎允许惦的名受人如此的轻慢。
3 然而，我们的上帝在天上，都随自己的意旨行事。
以色列的上帝在天上掌权，超越一切反对的势力。尽管遭到世人的威胁，惦的宝座永不动摇，惦的旨意永不改变。
4 他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，
外邦人所雕刻的偶像是没有生命的。崇拜他们自己所造的东西是何等愚蠢！
5 有口却不能言，有眼却不能看，
这些偶像无法与人交流。它们不会指教它们的崇拜者，也不知道求它们之人的需要。
6 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
有些外邦人的神像耳朵很大，却听不见祈祷的声音。以利亚为了嘲弄巴力的先知，曾叫他们更加大声地呼求向他们的神，却没有任何反应。巴力依然保持沉默（见王上18:27-29）。
7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
8 造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。
人无法超越他所崇拜的对象（见本册注释第19页）。同样，敬畏上帝的人会变成惦的形象，荣上加荣（见林后3:18）。
9 以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。
10 亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。
就是祭司。作为属灵的领袖和导师，祭司应当树立坚信上帝的榜样。
11 你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。
这里呼吁所有的人都坚信上帝的大能。
12 耶和华向来眷念我们；他还要赐福给我们：要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。
上帝决不会忘记惦最卑微的儿女。在任何时候和任何环境下，惦都会铭记惦的子民（见赛49:15）。
13 凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。
“大小”是指年龄，而不是指身材或社会地位。这个习语在圣经中经常出现（见创19:11；申1:17；撒上5:9等）。
14 愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
15 你们蒙了造天地之耶和华的福！
与外邦的神形成对照，它们自己尚且是人手工所造的。我们的上帝是全能的创造主，是万有的创造者。
16 天，是耶和华的天；地，他却给了世人。
上帝创造地球是为了让人居住（见创1:28；赛45:18）。“上帝创造世界为了扩大天堂。惦想要更大的家庭”（怀爱伦《评论与通讯》
17 死人不能赞美耶和华；下到寂静中的也都不能。
死人毫无意识，显然不知道地上或天上所发生的事。“死了的人，毫无所知”（传9:5；参诗146:4；帖前4:13-17）。诗人的话否定了一般的看法，即人死后灵魂到天上进入一种有意识的快乐状态。赎民自然乐意赞美那施行奇迹救赎他们的主。但是死人睡在坟墓里没有知觉，也不能赞美。
18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！
但我们。就是活着的人，而不是死人（见第17节）。
直到永远。就是在生之年，因为死人就不能称颂上帝（见第17节）。
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