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序言——像她的姐妹篇第20篇一样，本诗是一首用于公共篇礼拜的诗歌。这是庆祝战争胜利的感恩诗；而前一首则是为战争祈祷的诗歌。本诗分三个部分：一，国王直接向上帝谢恩（第1-7节）；二，对国王的致辞（第8-12节）；三，最后的赞美（第13节）。本诗展示国王的辉煌画面：国王靠着上帝的大能威严，尊荣而所向无敌。
关于题记，见本书第616,627页（《诗篇》序言）。
大卫的诗，交与伶长。
1 耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！
王。第1-7节表达了会众感谢上帝赐给国王胜利。让公众承认祈祷得到应允是很有必要的。国王可能就是大卫。这里的原文ledawid意为“由大卫”或“为大卫”（见本书第616页）。这里可译为“与大卫有关”。
因你的能力。战车和战马在上帝的大能面前显得无能为力（见诗20:7）。上一篇曾预言上帝的拯救（诗20:5,6,9）。现在实现了。古代犹太人的传统把这首诗视为弥赛亚之歌，故《塔古姆》采用了意译：“耶和华啊，弥赛亚王必因你的能力欢喜”。
2 他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉）
所愿的。为国王的祈祷（诗20:4）已经得到应允。当人的心愿符合上帝的旨意，他的意志服从于惦时，他们的祈祷就会得到应允（见《历代愿望》第668页）。
不应允。即“拒绝”。
细拉。见本书第629页（《诗篇》序言）。
3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。
迎接。见诗18:5注释。上帝藉着对王赐福来表达惦的悦纳（见申28:2）。
冠冕。喻指上帝承认国王的统治权（见撒下7:12-16）。
4 他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。
参靠为国王祈祷的方式（见王上1:31；尼2:3）。本句指出王位要永远延续。
5 他因你的救恩大有荣耀；你又将尊荣威严加在他身上。
6 你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。
使他有洪福。亚伯拉罕就是这样蒙福的（见创12:2）。上帝希望国王，包括上帝的每一个儿子，不但接受福惠，而且分发福惠（又见赛19:24；结34:26）。
使他在你面前欢喜快乐。见诗4:6；16:11注释。
7 王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。
见诗15:5注释，参诗16:8注释。
8 你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人。
第8-12节是会众对国王的致辞。第1-7节的“你”指上帝；而这里的“你”是指国王。诗人展望完全战胜一切敌人。现在的胜利提供了这样的希望。
9 你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们；那火要把他们烧尽了。
炎热的火炉。希伯来人的炉子里可能是烧柴的（参玛4:1）。恶人最后将完全毁灭（见启20:14,15）。
发怒（paneh）。直译是“脸”，也有 “旨意”的意思，如乌加列语文献所示（见本书第618,619页；见诗9:20注释）。本句可译为“你将按你旨意所定的时间使他们变为火炉”。
10 你必从世上灭绝他们的子孙（原文作果子），从人间灭绝他们的后裔。
见创30:2；哀2:20。
11 因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能做成。
如果上帝反对，人最好的计谋也会失败。
12 你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。
生动地描写敌人被追赶逃跑。追赶者跑到他们前面，用箭瞄准他们的脸。
13 耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂你的大能。
像第20篇一样，本诗也以祈祷结束。诗人把他对国王的美好愿望和预言，放在会众的口中。现在他转向耶和华，求惦显示自己是惦子民一切力量的源泉（如第1节）。这是普世赞美的最后画面（见启7:10-12；12:10；19:1-3）。
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