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序言——本诗的用语和诗39篇有些相似，但主题不同。本诗劝人在任何考验中都要完全信靠上帝，因为没有人能提供实质性的帮助。本诗表达了诗人必胜的信心，运用了特别高贵的措辞，希伯来语词'ak（译为“专”，“惟独”，“真是”）用了六次，位于第1，2，4，5，6，9节的开头。第1，2节和第5，6节均为副歌，出现在段落之前，而不是之后。
关于本诗的题记，见本册注释第616,617页（《诗篇》序言）。
大卫的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。
1 我的心默默无声，专等候上帝；我的救恩是从他而来。
专（'ak）。还有“惟独”，“真是”的意思，用来加强语气。在本篇中用了六次（又见第2,4,5,6,9节）。'ak在本节强调其后的“等候上帝”。说明诗人专心等候上帝，不等候其他的一切。关于'ak加强后面词语语气的另一个例子，见诗39:5,6。'ak（译为“真是”）连续出现在三行的开头，而这里则出现六次。
我的心。指“我”（见诗16:10注释）。
等候（dumiyyah）。是名词而不是动词。意为“安静”，“安静等候”，或安静期待（见诗65:1）。诗人的心与上帝保持和谐。他得到这种平静，是因为他把一切都交托在上帝的手中。
我的救恩。见诗35:3；37:39。
2 惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。
惟独（'ak）。“惟独”。是该词第二次出现在本诗（见第1节注释）。
磐石。参诗18:2，61:2。
我的拯救。诗人认为上帝不但是他拯救的源泉（第1节），而且本身就是他的拯救。
很动摇。见诗37:24；弥7:8。参第6节，诗人以更大的信心，说他必不动摇。这是胜利的信心。
3 你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？
你们大家攻击。该词在《旧约》中只出现这么一次，含义模糊。有人因为它源于希伯来词huth，意为“喊叫”或“进攻”。还有人认为它源于希伯来语词hathath，意为“不住地说”或“严厉斥责”。不论如何，诗人均表达了对仇敌的谴责，因为他们犯罪作恶，并说话攻击他。
一人。诗人显然指自己。
如同毁坏歪斜的墙。指破裂凸出，将要倒塌的墙（见赛30:13）。
4 他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）
专（'ak）。该词的第三次出现（见第1节注释）。仇敌一心只想打倒诗人。这是他们最大的快乐。
细拉。见本册注释第629页（《诗篇》序言）。
5 我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从他而来。
等候上帝。第一个副歌表达了诗人的顺服（见第1节，又见本诗序言）。本节是第二个副歌，诗人勉励自己要服从上帝的眷顾。
专（'ak）。这是该词的第四次出现（见第1节注释）。
盼望。参第1节。我们可以充满信心地展望最后完全的拯救。“那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓1:6）。
6 惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。
惟独。见第2节注释。这是'ak的第五次出现（见第1节注释）。
7 我的拯救、我的荣耀都在乎上帝；我力量的磐石、我的避难所都在乎上帝。
我力量的磐石。见诗18:2注释；又见诗9:9；46:1；94:22。
8 你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；上帝是我们的避难所。（细拉）
你们众民。诗人所表达的盼望经常包括“众民”。就像这里一样，“众民”可能特指那些在患难中没有抛弃他的人（见撒下17:2）。但从广义上说，“众民”包括可所有听见本诗歌的人。
倾心吐意。见诗42:4；142:2。
细拉。见本册注释第629页（《诗篇》序言）。
9 下流人真是虚空；上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。
真是（'ak）。这的该词的第六次出现（见第1节注释）；在这里'ak 强调“虚空”。
下流人。见诗49:2注释。
虚假。靠不住的，虚空的东西。
放在天平里。直译是“放在两个天平里”。人不论贵贱，放在天平上，都比虚空还轻。
10 不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。
即使财富增长，没有遭到抢劫或勒索，也不要依靠它。
11 上帝说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎上帝。
参伯33:14；40:5。另参乌加列文献（见本册注释第618页）的句子：“巴力憎恶两样祭物，驾云者憎恶三样”。
12 主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。
慈爱（chesed）。指“上帝的慈爱”（见诗36篇的补充注释）。上帝既是有能力的神，也是慈爱的神。人不但要认识上帝的大能，也要认识上帝不变的爱。“能力没有慈爱，就是粗鲁；慈爱没有能力，就是软弱”（佩罗恩）。
照着各人所行的。本诗以一句至理明言结束。当一个人因行善而得到奖赏时，那是出于上帝的恩典，因为没有人配得奖赏。
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