 |
 |
 |
 |
個人靈命的矛盾--基本指南
三十七篇差不多是首完整的字母詩(參導論)，可作為三十六篇最後幾節的註解。詩人禱求惡人的手腳不能得逞，無論何時要埋伏攻擊人，必然注定失敗。三十七篇的主旨是針對常見在信仰上的張力，似乎作奸犯科的壞人富足亨通，相比之下，義人在世上叫苦連天。這些與神關係良好的人，跟心中無神的人成了強烈對比。此詩有4個等長的段落，其中二、三、四段都以類似的手法來開始：「惡人設謀」(12節)、「惡人借貸」(21節)、「惡人窺探」(32節)。
第1-11節 邪惡滋生：如何回應
詩的佈局，起首是提出人生有幾種取向(1節與3節之比)，不過外表看來，還是歪曲的人佔上風(7節)至於好人善人，則多經憂患，時受試探(1節)，使人不禁氣憤(8節)，懷疑到底溫柔等候神是否真的能承受地土(9-11節)。詩人的反應是默然安靜(1、7、8節)，存信心和德行(3、5節)，安靜交託，以待事情的終局揭盎(7、10、11節)。如此安然的態度，源於詩人知道作惡者時日無多，如轉眼煙雲(2節)；而神給人的祝福，卻是牢靠信實(4-6節)，終於會擺平一切(9-11節)。第3節「以他的信實為糧」：或作「必種植信實」(對神和祂的旨意而言)，正如一個牧人般呵護自己的群羊。第4節「所求」：渴慕，將所想望的化成禱告。第5節「成全」：採取行動。第6節「你的公義」：詩人的光景正確；「你的公平」：神聖的審判必按你的心願下判決。第7節「默然倚靠」：靜默安然(在言行上)是因為充滿信心，但亦加上「折騰受苦」的含意，近似如坐針氈的等待。第9節「等候」：存信心等待第11節「謙卑人」：指處於人生低谷，但仍冷靜地處之泰然，因為他們深知自己活在神主宰的手中。
第12-20節 邪惡緊迫：別有洞見
1至11節說出生命往往不如人意，不甚公平，現在來到這一段，情況再上一層樓。行為上的無神論者，現在乘勝攻擊義人(12、14節)可怖的威脅日濃，但是，事情不是如一般見識的人所想的那樣差勁：神絕非袖手旁觀的；祂已經表態，早已定好壞人的終局(13節)，惡人的詭計會使他們自食其果(15節)，因為他們也是神的仇敵，難免滅亡(20節)。再者，義人有時比惡人更富強(16節)。奸險之徒常受擊打敗亡，神卻始終是義人今日的力量，與義人相近懷褫(18節)。塵世的百苦災劫不能摧毀他們，因為他們自有飽足的源頭(19節)。本段的總意，是勸我們活在這個亮光中，毋須怨艾因環境而來無休止的困難。第14節「困苦窮乏人」：分別指最卑賤和受壓榨的人。第17節「膀臂」：個人的才幹與長處。第18節「完全人」：擁有整全健全人格的人，包括裏裏外外的每一環節。「知道」(參一6)：神親密的扶助與眷顧。
第21-31節 窮憂絕路的奸惡：堅定奉獻
最後一段所啟示的識見，是義人更寶貴的財寶，在此詳細說明。義人慷慷，有別於惡人(21、26節)，他們待人恩惠無窮，並不吝惜，因為(22節原有「因為」一詞)義人的前途穩妥，腳步堅定(23節)，今日的需用也不絕從神而得(25節；參28、29節)。在這個壓力重重的世界裏，能心境釋然，不憂不慮，背後隱藏著的原因，就是神那甜美的賜福、喜樂、扶持的大愛和情愫，人一旦照神的法則忠心而活，便能體驗其中的美善(27節)，領略神的偉大性情(28節)，並能口中有智慧，心中有把握(30-31節)。相對於1至11節詩人忠告我們不可效法的惡事，如苦毒、忌恨、憤怒等，我們便明白當世事似乎不公平時，我們的優先次序該如何。第22節本節開始應有「因為」。義人得著釋放，能以慷慨待人，原因在於他們對將來充滿盼望，不至憂心。第23-24節義人腳步雖然立定，但是並不保證從此便永不跌倒。前路遙遙，處處陷阱，尤幸神保護的手絕不會稍稍放鬆，任憑義人失喪。第25節這節可能是詩人多年不斷的經歷，但更可能是24節所講的，應有「長遠來說」的意思。第26節「後裔」也包括在傾倒的祝福之中，(參出二十6；箴二十7；徒二39；林前七14)。第28節「忠信之人」(和合本：「聖民」)跟「慈愛」有關(三十六5)，指那些蒙神所愛又以愛回應神的人。第31節「律法」：
即教導。
第32-40節 邪惡不能永久：滿有把握
在此強調一個原則──主保證義人(那些與祂有美好關係的人)必有後福，惡人則後果嚴重，面臨滅亡的威脅(32-34節)。結果是存單純的信心，一心仰望「等候」結局，而且專心「遵守他的道」(34節)的人，便必能承受「地土」。從經驗而來的一個特殊事件(35、36節)，最終被視為典範(37、38節)。其間，主施行拯救(「得救」)，保護、幫助和救援那些「投靠」祂的人(39、40節)。第34節「承受土地」(參9、11、22、29、34節)：這個動詞在本篇中一直使用，譯作「佔有」比承受更貼切。耶和華賜百姓土地，可是卻常受阻撓，常遭威脅，時而國家外患頻仍，時而個人的安全受損害、剝削。要求安全保障，安居樂業，一直是人最大的夢想。本篇第一重意義故然在此，但是更深刻、更重要的信息卻是直接指彌賽亞的日子和新天新地。第37節「完全人
」：指人格健全的人(參18節)。第38節「犯法的人」：即背叛的人，存心背棄神明顯旨意的人。
|
|
|
|
|