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六十六1 （一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向神歡呼！
我們的歌唱實在還是不夠，不是要強迫自己唱歌，而是讓我們靠著主的恩典喜悅。「全地都當向神歡呼」，連地、石頭都要歡呼，我們人也要歡呼。
六十六2 歌頌祂名的榮耀！用讚美的言語將祂的榮耀發明！
祂的名就是祂自己。上帝的名，不管是耶和華以勒、耶和華沙龍、耶和華尼西、耶和華會預備、耶和華會得勝，那都是實際會發生的，所以我們歌頌祂的名。祂的名是榮耀、美麗、豐富，叫人肅然起敬的名字，也是叫我們去歌頌的。不管是哪一個名字，耶穌、耶和華、聖靈保惠師，都是歌頌上帝。我們歌頌祂、讚美祂，把祂的榮耀講得清楚、明白。我們常會在抱怨、不滿中把上帝講得好像很懦弱，願我們在喜悅中把祂的豐富講得很清楚。
六十六3-4 3當對神說：祢的作為何等可畏！因祢的大能，仇敵要投降祢。4全地要敬拜祢，歌頌祢，要歌頌祢的名。（細拉）
這有些奇怪，你為什麼要對神說：「你的作為何等可畏」？神會不知道祂的作為可畏、仇敵會投降祂嗎？為什麼要跟神講？跟別人講，「這耶穌很慈愛，你要信，如果你得罪祂很危險」，似乎合理；對自己講，也很合裡，因為我們常常會忘記，常常不覺得祂的作為可畏，因此常常輕慢神。
神都知道，為什麼還要對神講？所以，對神說應該是因為我自己的經驗發現神的作為真是可畏，我也看到神在其他人身上的作為，更重要聖經裡讓我看到神的作為是真實的，於是我們就對上帝發出一種感嘆的讚美。願我們的讚美是這樣，是真實的，不是虛假的。
「因祢的大能，仇敵要投降祢」，早早投降主，從悖逆中變成順服，我們就有福了。也希望上帝的大能讓人正面的投降，像保羅一樣悔改。我們希望這投降早日造成，而不是在死亡當中最後被定罪。
說明一下「投降」，這字原文有欺騙和詭詐的意思，所以這「因祢的大能，仇敵要投降祢」，有一種勉強的、假裝的、暫時的投降的意味。看幾個經文：
創世記18:15，「撒拉就害怕，不承認」。「不承認」就是這裡的「投降」，她說謊。
約書亞記7:11，「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。」「行詭詐」也是這裡的「投降」。
利未記6:2，若有人「在交易上行了詭詐」。「詭詐」也是這裡的「投降」。
列王記上13:18，「老先知誆哄他」。「誆哄」，欺騙，也是這裡的「投降」。
箴言30:9，「恐怕我飽足不認你」。「不認」，就是這裡的投降。
何西阿書4:2，以色列人，「起假誓，不踐前言」，說話不算話，也是這裡的「投降」。
約書亞記24:27，「倘或你們背棄你們的神」。「背棄」也是這裡的「投降」。
所以我們知道「因你的大能，仇敵要投降你」是你的仇敵在你的大能之下，不能不低頭的那種投降。那種投降不好，天主教說這種對上帝的敬畏叫做「奴畏」―奴隸式的懼怕。他們說我們對上帝好的敬畏應該是「孝畏」―兒女對慈愛父親的懼怕，是一種恭敬的態度。「奴畏」沒有真正得救，只是怕失去賞賜、祝福，怕祂的處罰而已；「孝畏」跟賞賜沒有關係，就是我們單單愛、信靠這位上帝。
還有些關於「投降」的經文：詩18:44；申33:29，都是講投降上帝。使徒行傳8:12-19，那裡有個行邪術的西門，他後來信了上帝，但那可能是假的，因為他信上帝是看到神蹟奇事。他聽了腓利的信息悔改，但看到使徒為人按手禱告就有聖靈降下來，他就拿銀子去買這能力，然後就被責備：「彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。」西門信靠上帝，並不是真的被上帝的愛感動，就是表面上這些神蹟讓他想要信，或說聽道沒有真正聽到心裡。
這種情形現在比較沒有，因為台灣不是基督教國家，信耶穌沒有什麼好處，但在中世紀時，聽說在韓國也有這情形，有人信基督教不是真信，是要得到好處。韓國是這樣，作牧師、念神學院，比去醫學院、法學院還要吃香，因為很受尊重。但不是真的信靠上帝，是因為信徒奉獻很多，可以賺錢，這不是真正的敬畏上帝。真正敬畏上帝，不是因為上帝給我們的好處，也不是不信就有壞處，就是被上帝的愛感動而來信靠祂。康德講的「自律」也可以這樣來瞭解，不是為了物質上的東西。
不過如果詩篇66:3這裡，仇敵的投降是一個假的投降，或說不是一個真實的投降，有一天全地都會有真實的投降，就是第4節，「全地要敬拜祢，歌頌祢，要歌頌祢的名」。在啟示錄裡就看到有一天，萬國、萬民都真的歌頌祂，因為那不信祂的人已經被丟在地獄火湖裡了，新天新地裡大家都來信靠、歌頌、讚美祂。
六十六5-6 5你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。6他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。
「你們來看」這應該是信靠主的人對所有人的邀請，而這些人也成為信靠主的人；當然也可以說是天使也邀我們來看。
約翰福音1:46腓力找到拿但業，說：我們遇到彌賽亞了，「拿但業對他說：拿撒勒還能出什麼好的嗎﹖腓力說：你來看！」我們當然是對人傳講耶穌，但我們也盼望神在我們身上有奇妙的作為，我們可以說：「你來看，來看上帝做的工作多麼美好，你來看！」來看神做什麼事，好信靠祂。
神做什麼事？「祂將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因祂歡喜」，這當然是指以色列人出埃及，神讓他們有路可以走，神也因著這個神蹟把仇敵消滅了。
六十六7 祂用權能治理萬民，直到永遠。祂的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）
將來在新天新地裡不會有悖逆的人，那些悖逆的人被丟在硫磺火湖裡，也不可能再行大規模的悖逆，只能在地獄裡受咒詛。如果在上帝「用權能治理萬民」的時候，什麼叫做「悖逆的人不可自高」？恐怕這裡講的還是跟3節呼應，也就還不是指新天新地，今天的社會裡上帝也在不知不覺的管理人。不知不覺就是人不一定知道，起碼不信的人不一定知道。而我們就勸他們：「你這不信上帝的人已經夠囂張了，不要再自高，免得上滅掉你」。我們的上帝在將來、在今天，都在掌管；在今天的掌管裡，我們看得不清楚，但將來的新天新地裡就清楚了。
7節這裡說的應該是在今天的世代，還是有人悖逆，還是有人虛假的信靠祂，在壓力之下假意的信靠祂。這些人的真面目會露出來，我們要勸他：不要自高，要真實的信靠上帝。
悖逆的人容易自高，看幾個經文：出埃及記9:17，神向法老說：「你還向我的百姓自高，不容他們去嗎﹖」，當法老向神的百姓自高，也就是向神自高，因為這些百姓是屬祂的。
以賽亞書2:12，「一切自高的都必降為卑」。所有自高的都會降為卑。
但以理書5:23，伯沙撒王向天上的神自高，那一天就死掉了。
哥林多前書4:6，當我們偶像崇拜太高級一點時，我們會自高、驕傲，譬如說太崇拜趙鏞基，什麼都學他，結果就會自高。所以太偶像崇拜（不應該崇拜的）、太把自己看低（以那崇拜對象為高）、忘了我們是上帝的兒女，我們反而會自高。
還有熟悉的哥林多前書8:1，「知識是叫人自高自大」。
哥林多後書12:7，「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。」保羅有一根刺在他身上，就是因為他的啟示太大，怕他自高，所以就讓他受一點苦，也是有益的。
提摩太前書6:17，富足叫人自高。有錢的時候容易自高，這都要求神幫助我們能夠得勝。
六十六8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美祂的聲音。
我們稱頌神，不單是稱頌祂，要讓人聽得到；也不是要吵人家，而是我們的見證要被人看到。萬民都稱頌，就是神對萬民都有恩典，萬民都悔改信靠祂。
六十六9-10 9他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。10神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
祂使我們存活，不叫我們搖動。有的時候好像搖動，但神的帶領都是有好處的，搖動對我們是個熬煉，把我們煉得更好；在熬煉、艱難中我們會求告主，這就是熬煉成功。求告主就是成為主的子民，看撒迦利亞書13：9，在神的熬煉中我們就悔改、倚靠祂。
六十六11-15 11祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。12祢使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。13我要用燔祭進祢的殿，向祢還我的願，14就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。15我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給祢，又把公牛和山羊獻上。（細拉）
這「網羅」包括被擄的網羅，以西結書12:13。有的時候你使我進入很大的危險，被人纏住；人家甚至「軋我們的頭」。但經過這麼多水火、艱難，上帝把我們煉得更好，給我們更大的祝福，把我們的卑情下品、罪惡消除掉。
「我要用燔祭進祢的殿，向祢還我的願」，一定是在危難中求上帝幫助，然後上帝幫助了，就還願。我們今天不用還願的方式，任何事都是用奉獻、感恩的方式。我們不空手朝見主。並不是說要帶什麼錢，而總是帶著一個敬畏的心，發出感謝讚美，也有良善的行為到上帝面前，有果子獻給上帝。上帝既叫我們生活中豐富，我們就把初熟的果子獻給祂―把嘴唇的果子、得救的靈魂、良善的果子獻給祂，歸榮耀給祂；每一次到教會來都獻上上帝給我們豐富恩典的果子。
六十六16-17 16凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。17我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
我們樂意對人講：「來聽哪！」，人家不一定聽，但我們喜歡去傳講。「凡敬畏神的人，你們都來聽」，就是我們彼此激勵。你說：「跟不信的人講就好了，為什麼還要跟敬畏神的人講」？若是這樣，就不敬畏神了，因為敬畏神的人喜歡聽到神在別人身上的作為，使我們自己也能更敬畏上帝。
六十六18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。
這話有兩個意思，第一個，腦袋裡、心裡想到的都是罪惡，這樣的禱告，主怎麼會聽？提摩太後書2:19，「凡稱呼主名的人總要離開不義。」，一天到晚在做罪惡的事，呼求主名，主怎麼會聽？
另一個意思是我們太不思想神的赦免，就一直在想：「我的罪沒有被赦免、我的罪太大」。這也是一種驕傲、沒有信心、忘記去倚靠上帝，所以我們如果注重罪孽，主就不聽了。
我們不僅不要犯罪，而且要相信若犯罪，認罪悔改，主都塗抹，不要再去想那些事。
六十六19-20 19但神實在聽見了；祂側耳聽了我禱告的聲音。20神是應當稱頌的！祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。
神「沒有推卻我的禱告」，我們卻常常推卻對祂的禱告；神「沒有叫祂的慈愛離開我」，我們卻常常不信祂的慈愛臨近我們。我們這些錯誤，求主幫助。
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