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【诗一百零八1】「神啊，我心坚定；我口要唱诗歌颂。」
【诗一百零八1～4】请与诗五十七篇七至十节作一比较。诗歌的作者邀请他的朋友，与他一起用坚定的心来唱诗赞美上帝。这是他早上第一件要做的事情，他坚定的心不会受到环境所动摇。他这样做，使他记起诗一百零零七篇所强调两件有关上帝的事情──上帝的慈爱和上帝的诚实。这两个伟大的事实，不单存在于这个地上，我们需要在这里度过我们的人生；它们也存在于永恒（大过诸天，达到穹苍）。诗人也没有自私地只是将信仰据为己有，他盼望列邦都知道上帝的爱。假若他今天还生存的话，当他听见有人一面唱诗赞美上帝，但另一面却宣告『我不相信对外传道的使命』，他会感到惊讶。这第一段经文是用简短的希伯来文字写成的，跳跃的乐句staccatolines的音乐节奏──原文是何等美丽的诗体。──《每日研经丛书》
【晨早感谢神的大爱（诗一百零八1～5）】美国人亨利福特，是福特汽车公司的创办人，本是农家子弟，后为机器商，曾任爱迪生电灯厂总工程师。
他于一九百零三年组织福特汽车公司，是个基督徒，有很好的属灵生活，尤其注重读经，信从神的话。他曾说：「一切良善、真理、诚实以及理想，都是从圣经中得来的。」他又说：「我在小学读书时，每天早晨，在上课之前，必要读一章圣经，所以我向来尊崇圣经，敬重神的话。圣经与我有密切的关系，从我的经验里，知道圣经是真实的。」参（提后三15）——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百零八2】「琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。」
【诗一百零八3】「耶和华啊，民要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。」
【诗一百零八4】「因为你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍。」
【诗一百零八5】「神啊，愿你崇高过于诸天；愿你的荣耀高过全地。」
【诗一百零八5、6】与诗五十七章十一节和六十章五节作一比较。这篇简短、清晰的祷文非常特别，它的目的是要告诉上帝，要做祂自己应做的事！虽然上帝崇高过于诸天，祂要记得祂也是『我』的救赎主！『俯首看看你所亲爱的人，帮助我们和回答我们，』诗人这样祈求。他知道他可以如此大胆地向上帝说话，因为上帝以慈爱和绝对的诚实来爱他。──《每日研经丛书》
【诗一百零八6】「求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。」
【诗一百零八6】有个姊妹十三岁得救，活到一百零三岁去世。当她一百零岁时，有个弟兄去拜访她，问她长寿要诀。她安安静静地回答说：「神留我在这里，再祷告一回，再祷告一回。」她是儆醒祈祷来托住人生，不断的用祷告，居安思危。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百零八7】「神已经指着他的圣洁说：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。」
【诗一百零八7】曾有一个寓言故事，古时有位圣徒名叫安东尼，住在沙漠中，盼望以苦修促使灵魂洁净。经过一段时间的苦修之后，他对自己说：「现在没有人比我更圣洁了吧？」正当他如此自言自语时，忽然听见神的声音对他说：「不，安东尼，你并非是圣洁的，有一个人比你更圣洁。」安东尼祈求神说：「神啊！这人在何处？我要去拜访他，向他学习。」神回答说：「他叫康瑞德，住在耶路撒冷。」安东尼果然照神的指示来到康瑞德所开的鞋店，他问康瑞德说：「你究竟为神做了什么事？神竟然看你比我更圣洁？」康瑞德回答：「我只不过是一个修鞋匠，每次我修理鞋子时，总是将它当作耶稣基督的鞋子来修理，我就是用这种方式来服事我的主。」那时，安东尼才明白什么叫做「圣洁」。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百零八7～13】比较诗六十篇六至十二节，上帝以祂的圣洁来说话。『这是上帝在古时的作为，』我们的诗人盼望会众如此颂唱。然后，他继续从历史中列举一些例子。他提醒我们，摩押和以东应该行上帝告诉他们的事情；在大卫时代，非利士人几乎破坏了这个王国的开始──但是上帝『按照祂的计划将他们放在应有的位置上』。
他说，现在我们再一次因以东的缘故而困惑，上帝会否帮助我们攻击敌人？（有趣的是，我们认识到在这篇诗篇写成后很久的时候，那位下令将施洗约翰斩首的希律，他本来是以东人。）以东的首都是佩特拉（Petra）（又名西拉），是一个岩石的城市，在这里被称为坚固城，但是明显地，它不能抵御上帝的力量。──《每日研经丛书》
【诗一百零八7～13】有位牧师常常感谢神的恩典，说神特别恩待他，使他丰丰富富，成为百零万富翁。这话传到税捐稽征处，税务人员便去调查他的财产，见面时寒暄之后，稽征人员打开登记簿，请问牧师的财产类别，动产与不动产各有若干？存置于何处？牧师笑笑地说：「我的财产是不能用数字来计算的。」稽征人员看看他，以为他的财产很多，很恭敬地问：「请你先说动产吧！」牧师说：「我的动产是拥有许多很有信心的会友，他（她）们爱神、爱人、也爱我，那是神赐予的一笔大财产。神也赐给我一个儿子，孝顺勤俭，目前正在神学院读书，预备奉献给主，要继续我的工作，这是神赐予的第二笔财产。」稽征人员听他所说的两笔财产是开玩笑的，虽然很不高兴，但是也觉得有些道理；再耐心得请问他说：「你的不动产在那里？」牧师坦然地说：「在天堂有一栋美好的房子，将来我要到那里去，永远居住，得享天家之福，那是天父所赐的第三笔财产。」稽征人员说：「牧师！你所有的财产，都是不能收到财产税的。」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百零八8】「基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，」
【诗一百零八9】「摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，我必因胜非利士呼喊。”」
【诗一百零八10】「谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？」
【诗一百零八11】「神啊，你不是丢弃了我们吗？神啊，你不和我们的军兵同去吗？」
【诗一百零八12】「求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。」
【诗一百零八13】「我们倚靠神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。」
【诗一百零八篇】今天的世代，科学发达，有些人研究科学，迷信科学，处处以科学为据；认为凡不合乎科学，就不能相信，便否认神之存在。有些人用头脑，以人的智慧与神来往，却找不到神。寻求神一定要用心与心灵，因为神是灵。即如电视及收音机，一定要对准播放电台的频率才能收到；又如花之鲜艳，用耳是看不见的；花有香味，用眼是闻不到的，只有用眼看，用鼻闻，才能感觉到。因此要寻找神，必须用心与心灵，才能体验到神的存在。
曾经在某一教会有一个礼拜天，主日学老师问小朋友们说：「你们中间虽有许多人来上主日学，却仍未表示信靠耶稣，你们的心越来越刚硬像石头一样，不能接受耶稣为救主，最后必要死在罪中。」当天有个小孩子刚刚五岁大，平日他妈妈常带他去教会上主日学。这一次散会后回到家里，看见他的爸爸，便说：「爸爸你摸摸你的心，是否已成石头。」他的爸爸不知道小孩子说的是什么意思，便责问其妻说：「你教孩子说了些什么话？」于是他的妻子向他解释，他衷心受感、流泪悔改、诚心接受基督；神赐他一颗新心，从肉体中除掉石心。（结卅六26）——林政杰《诗篇的讲章》
【求主助战（一百零八1～13）】
一、首先个人向主赞美（一百零八1～5）
二、引用主的应许来代全体的荣辱得失祈求（一百零八6～12）
三、鼓励全会众倚靠神（一百零八13）
──《新旧约辅读》
【弦歌迎晓（一百零八1～13）】
一、感谢神的大爱（一百零八1～5）
二、倚靠神得胜仇敌（一百零八6～13）
── 包忠杰《诗篇注解》
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