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（九十-一0六篇）对应民数记，旷野的飘流和渴慕神恩惠（如九十篇）
第九十篇：摩西祈祷
本篇为摩西所写，与申希记卅三章有相似之处，可能他在旷野飘流三十八年之后，目睹当时人迅速死去，有许多的感想而作此诗。神永恒而人短暂，且因罪而灭亡，终生七八十岁都在神的震怒之下，劳苦愁烦，转眼成空，如飞而去，怎样数算自己的日子好得着智慧的心，愿神早日转回施恩，重得喜乐，坚定我们手所做的工作。
第九十一篇：住神里面
可能仍是摩西所写，论住在神的隐密处和荫下（申卅三12、27）。对倚靠他的人而言，神是避难所、山寨，必救他脱离网罗、惊骇、瘟疫和毒病，就是有千万人仆倒在旁，仍可不受害。因为将神当作居所，祸患必不临到，灾害也不挨近，在路上有天使保护，可以践踏狮子和蛇，胜过魔鬼和邪灵。
最后，神应许说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他，他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵，我要使他足享长寿，将我的救恩显明于他。」（诗九十一14-16）诗篇中还有许多宝贵的应许，凡敬畏、爱神的人都可以承受。
第九十二篇：安息日诗
可能是每安息日在圣殿中所唱，是要回顾创世的安息，展望永世的安息。每早传扬神的慈爱，每夜传扬他的信实，他的工作何其大，他的心思何其深。神的仇敌都要灭亡，但义人要发旺如棕树、香柏树，栽在神的殿中，年老时仍要结果子，要满了汁桨而发青，好显明神是正直的，在他毫无不义。
第九十三篇：颂神威严
这篇就如九十四至一0O篇的序言，可能为祭司和利末人所作，供圣殿献早祭的仪式中歌唱。神的宝座从太初立定，他从亘古就有，地曾被大水淹没，但神从其中发命，建立秩序，使世界坚定。他以能力束腰，他的法度确定，他的殿永称为圣。
第九十四篇：惩治恶人
求神惩罚夸耀的恶人，为被压迫、受残害的孤儿寡妇和寄居者伸 冤，他用律法教训人。神必帮助、安慰受欺压和无辜的义人，而将行恶的人剪除。
第九十五篇：警戒不信
应当赞美神，因他创造世界、管理万物，我们应当在他面前回身 下拜，听他的话，不要像以色列人在旷野时不信、背逆、惹神发怒，而不得进入迦南。希伯来书曾引用来警戒信徒不可像他们一样刚硬不信，如此必不得进入安息（来三7-19）
第九十六篇：伟大时代
邀请万国都来颂赞神，预告向全地传神救恩的时代来临，因耶和华为大，当受极大的赞美，有尊荣和威严在他面前，有能力和华美在他圣所，当以圣洁的妆饰敬拜耶和华，愿天欢喜、愿地快乐，他来要审判全地、世界和万民。
第九十七篇：神来作王
神作王，公义和公平是他宝座的根基，他来临时光照大地，山都消化，万民要看见他的荣耀，偶像诸神皆属虚无，喜爱耶和华的都当恨恶罪恶，义人有亮光和喜乐，要称谢神的名。
第九十八篇：救恩新歌
这是一篇新歌，因神施行救恩，临到外邦和他的回应。全地都要欢呼歌颂，他再来时要审判世界万民。
第九十九篇：祭司职责
本篇共用「耶和华」的名七次，他在锡安作王，超乎万民之上。他喜爱公平、公义，所以当尊荣敬拜他，有祭司摩西、亚伦和撒母耳为民代求，神应允赦免他们，但却要按他们所行的报应他们，因为我们的神本为圣，诗篇向我们显明神是怎样的神。
第一00篇：当事奉神
我们是神所造的，凡属他的是他的民、他的羊，并非出于自己，属乎自己，而与神没有关系，我们完全是从他而来的。应当事奉他前来感谢赞美他，因他本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。
第一0一篇：为王之道
大卫宣告他的为王守则和治国方针，他要秉公行义，远离邪恶，除去奸诈，尊重诚实，灭绝恶人。
第一0二篇：吐苦陈清
这是一个困苦人的祈祷，因为他的年日如烟云消散，骨头如火把烧着，心伤如枯草，孤单如麻雀，吃炉灰、喝眼泪，一切都由神而来。但神仍是可称颂的，他垂听穷人的祷告和被囚人的叹息，虽然自己力量衰弱，但求神不要使他中年去世。因为神的年数没有穷尽，天地都将过去，神却要长存，愿神仆人的子孙也要长存。
第一0三篇：颂美神恩
这是一篇完美的感恩篇章，令人喜爱诵读，可能是大卫老年时写的，数算一生蒙神的恩惠。他叫人不可忘记神的一切恩惠、赦罪、医病、救命、蒙爱，用美物使其知足，使他们如鹰返老还童，不但为个人，也为众儿女所蒙的恩称颂。耶和华有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱，他没有按我们的罪过报应，他的慈爱如天之高，他如父亲怜恤敬畏他的人，他在天上立定宝座，他的权柄统管万有，愿天使天军和一切破造的都称颂耶和华神。
第一O四篇：称赞神工
这是诗人论神创造自然、养育万物的伟大篇章，与创世记第—、二章所记相配媲美，内容丰富，用辞极佳。他首先讲到神铺张穹苍，创造大地，养育万物，供人需用，再论神的智慧丰富，所造甚多，神发出他的灵使地面更新。最后愿神荣永存，喜悦他所造的，当常歌颂、默念，赞美不息。
第一0五篇：述神大德
从以色列人的历史来述说神对他的选民所行的大恩、大能、大德，从神与亚伯拉罕、以撒、雅各立约开始，他如何看顾、带领，以后差约瑟下埃及作准备，使以色列人至埃及寄居，再讲到神差摩西、亚伦在埃及行十大灾难，将他的的百姓领出来，以及赐火柱、云柱领路，降吗哪供养，打磐石出水，带选民欢呼前行，得迦南为业。目的是叫他们遵守他的律例、法令。
第一0六篇：惩后施恩
本篇与七十八篇都讲到以色列人忘恩负义、犯罪背神，但本篇所述更为准。从红海开始就忘记神的作为，在旷野起欲心，甚至有叛党起来，有拜牛犊的事，若非有摩西站在破回，神就要灭绝他们。以后他们又不信、发怨言，以致倒在旷野，更严重的是与巴力昆珥连合，事奉他们的偶像，流自己儿女的血，祭祀鬼魔。这样，神发怒，将他们交在外邦人的手里，使他们被掳，现在求神怜恤、拯救，从外部招聚他们回来，好称赞神的圣名。
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