(九十-一0六篇)对应民数记,旷野的飘流和渴慕神恩惠(如九十篇)
第九十篇:摩西祈祷
本篇为摩西所写,与申希记卅三章有相似之处,可能他在旷野飘流三十八年之后,目睹当时人迅速死去,有许多的感想而作此诗。神永恒而人短暂,且因罪而灭亡,终生七八十岁都在神的震怒之下,劳苦愁烦,转眼成空,如飞而去,怎样数算自己的日子好得着智慧的心,愿神早日转回施恩,重得喜乐,坚定我们手所做的工作。
第九十一篇:住神里面
可能仍是摩西所写,论住在神的隐密处和荫下(申卅三12、27)。对倚靠他的人而言,神是避难所、山寨,必救他脱离网罗、惊骇、瘟疫和毒病,就是有千万人仆倒在旁,仍可不受害。因为将神当作居所,祸患必不临到,灾害也不挨近,在路上有天使保护,可以践踏狮子和蛇,胜过魔鬼和邪灵。
最后,神应许说:「因为他专心爱我,我就要搭救他,因他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他,他在急难中,我要与他同在,我要搭救他,使他尊贵,我要使他足享长寿,将我的救恩显明于他。」(诗九十一14-16)诗篇中还有许多宝贵的应许,凡敬畏、爱神的人都可以承受。
第九十二篇:安息日诗
可能是每安息日在圣殿中所唱,是要回顾创世的安息,展望永世的安息。每早传扬神的慈爱,每夜传扬他的信实,他的工作何其大,他的心思何其深。神的仇敌都要灭亡,但义人要发旺如棕树、香柏树,栽在神的殿中,年老时仍要结果子,要满了汁桨而发青,好显明神是正直的,在他毫无不义。
第九十三篇:颂神威严
这篇就如九十四至一0O篇的序言,可能为祭司和利末人所作,供圣殿献早祭的仪式中歌唱。神的宝座从太初立定,他从亘古就有,地曾被大水淹没,但神从其中发命,建立秩序,使世界坚定。他以能力束腰,他的法度确定,他的殿永称为圣。
第九十四篇:惩治恶人
求神惩罚夸耀的恶人,为被压迫、受残害的孤儿寡妇和寄居者伸 冤,他用律法教训人。神必帮助、安慰受欺压和无辜的义人,而将行恶的人剪除。
第九十五篇:警戒不信
应当赞美神,因他创造世界、管理万物,我们应当在他面前回身 下拜,听他的话,不要像以色列人在旷野时不信、背逆、惹神发怒,而不得进入迦南。希伯来书曾引用来警戒信徒不可像他们一样刚硬不信,如此必不得进入安息(来三7-19)
第九十六篇:伟大时代
邀请万国都来颂赞神,预告向全地传神救恩的时代来临,因耶和华为大,当受极大的赞美,有尊荣和威严在他面前,有能力和华美在他圣所,当以圣洁的妆饰敬拜耶和华,愿天欢喜、愿地快乐,他来要审判全地、世界和万民。
第九十七篇:神来作王
神作王,公义和公平是他宝座的根基,他来临时光照大地,山都消化,万民要看见他的荣耀,偶像诸神皆属虚无,喜爱耶和华的都当恨恶罪恶,义人有亮光和喜乐,要称谢神的名。
第九十八篇:救恩新歌
这是一篇新歌,因神施行救恩,临到外邦和他的回应。全地都要欢呼歌颂,他再来时要审判世界万民。
第九十九篇:祭司职责
本篇共用「耶和华」的名七次,他在锡安作王,超乎万民之上。他喜爱公平、公义,所以当尊荣敬拜他,有祭司摩西、亚伦和撒母耳为民代求,神应允赦免他们,但却要按他们所行的报应他们,因为我们的神本为圣,诗篇向我们显明神是怎样的神。
第一00篇:当事奉神
我们是神所造的,凡属他的是他的民、他的羊,并非出于自己,属乎自己,而与神没有关系,我们完全是从他而来的。应当事奉他前来感谢赞美他,因他本为善,他的慈爱存到永远,他的信实直到万代。
第一0一篇:为王之道
大卫宣告他的为王守则和治国方针,他要秉公行义,远离邪恶,除去奸诈,尊重诚实,灭绝恶人。
第一0二篇:吐苦陈清
这是一个困苦人的祈祷,因为他的年日如烟云消散,骨头如火把烧着,心伤如枯草,孤单如麻雀,吃炉灰、喝眼泪,一切都由神而来。但神仍是可称颂的,他垂听穷人的祷告和被囚人的叹息,虽然自己力量衰弱,但求神不要使他中年去世。因为神的年数没有穷尽,天地都将过去,神却要长存,愿神仆人的子孙也要长存。
第一0三篇:颂美神恩
这是一篇完美的感恩篇章,令人喜爱诵读,可能是大卫老年时写的,数算一生蒙神的恩惠。他叫人不可忘记神的一切恩惠、赦罪、医病、救命、蒙爱,用美物使其知足,使他们如鹰返老还童,不但为个人,也为众儿女所蒙的恩称颂。耶和华有怜悯、有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱,他没有按我们的罪过报应,他的慈爱如天之高,他如父亲怜恤敬畏他的人,他在天上立定宝座,他的权柄统管万有,愿天使天军和一切破造的都称颂耶和华神。
第一O四篇:称赞神工
这是诗人论神创造自然、养育万物的伟大篇章,与创世记第—、二章所记相配媲美,内容丰富,用辞极佳。他首先讲到神铺张穹苍,创造大地,养育万物,供人需用,再论神的智慧丰富,所造甚多,神发出他的灵使地面更新。最后愿神荣永存,喜悦他所造的,当常歌颂、默念,赞美不息。
第一0五篇:述神大德
从以色列人的历史来述说神对他的选民所行的大恩、大能、大德,从神与亚伯拉罕、以撒、雅各立约开始,他如何看顾、带领,以后差约瑟下埃及作准备,使以色列人至埃及寄居,再讲到神差摩西、亚伦在埃及行十大灾难,将他的的百姓领出来,以及赐火柱、云柱领路,降吗哪供养,打磐石出水,带选民欢呼前行,得迦南为业。目的是叫他们遵守他的律例、法令。
第一0六篇:惩后施恩
本篇与七十八篇都讲到以色列人忘恩负义、犯罪背神,但本篇所述更为准。从红海开始就忘记神的作为,在旷野起欲心,甚至有叛党起来,有拜牛犊的事,若非有摩西站在破回,神就要灭绝他们。以后他们又不信、发怨言,以致倒在旷野,更严重的是与巴力昆珥连合,事奉他们的偶像,流自己儿女的血,祭祀鬼魔。这样,神发怒,将他们交在外邦人的手里,使他们被掳,现在求神怜恤、拯救,从外部招聚他们回来,好称赞神的圣名。