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七十七1-2 1（亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，祂必留心聽我。2我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。
這裡有一個人的心不肯受安慰。記得創世記37:35，雅各在約瑟死後，他的心不肯受安慰。這不是件好事，因為就表示你所失去的是你的偶像、不能被替代的偶像，所以不能受安慰。你的心務要能夠受安慰。
另外馬太福音2:18，「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」這是很大悲哀的時候，我們要能受安慰。
但詩人也講得很好，有的時候不肯受安慰，因為我們的情緒實在太強烈。而且這「患難之日」是不住的患難的日子。「夜間不住地舉手禱告」，心中不住的不肯受安慰，因為上帝好像不住的讓他在患難中有很多的艱難。
七十七3 我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
想念神，也會煩躁不安？也會的，他對神有些期盼。當然我們希望這煩躁不安能逐漸退去，越想到神，就越有盼望。「我沉吟悲傷，心便發昏」。
七十七4-15 4祢叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。5我追想古時之日，上古之年。6我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。7難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？8難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？9難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉）10我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。11我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。12我也要思想祢的經營，默念祢的作為。13神啊，祢的作為是潔淨的；有何神大如神呢？14祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰顯祢的能力。15祢曾用祢的膀臂贖了祢的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
這真的是一個人從非常多的悲哀中，逐漸逐漸能夠得勝。很多悲哀現況很不好，而他想到古時候的事情，以前他如何在夜間唱歌、神如何恩待他，越是以前好，現在想得就越難過。然後再展望未來，覺得更沒有盼望，主是要永遠的丟棄我了嗎？
這些人都有很好的神學訓練，腦袋裡都知道，就像詩篇73篇一樣：不能這樣講，但心裡又這樣想。這裡也是一樣，第10節，「這是我的懦弱」，我的信心太小、太軟
弱，我不應該這樣，應該思想上帝。
這些我覺得都是我們很好的榜樣，你的情緒、血氣是這麼強烈、環境壓力是這麼重，但就要靠著主，強迫自己多去思想、頌讚主，不斷紀念、不斷提說。
11節，「我要提說」，就是要講出來，包括對自己講。一方面去思想你過去怎麼樣用你的膀臂拯救了雅各和約瑟，一方面讓神這些奇妙的作為在我們心中攪動、工作。
七十七16-18 16神啊，諸水見祢，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。17雲中倒出水來；天空發出響聲；祢的箭也飛行四方。18祢的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。
這裡描繪得有些幽默，上帝的威嚴怎麼樣？祂一出現時，不只人見了會害怕，自然界也會害怕，深淵會發抖，諸水也驚惶。
這「諸水」，學地理、地質、氣象的陳民本長老說過，有天上的水、地下的水、地底下的水。天上的水就是雲，但在那時候的人用得比較詩意，說是天上的倉庫裡有很多水，有時（旱災或水災時）神就打開，讓它澆下來。
16節講的「諸水」應該就是17節「雲中倒出水來」，我說幽默的地方（雖然有些不雅）就是雲中的水一看到上帝，嚇壞了，嚇得尿出來了。
「你的箭也飛行四方」，應該是指祂的雷聲。上帝行奇事（不管在曠野、西乃山），神出來時的威嚴，像詩篇18篇說的天下垂、坐基路伯飛行等等。
七十七19 祢的道在海中；祢的路在大水中；祢的腳蹤無人知道。
這一節就複雜了。詩篇77篇（都是聖靈感動寫的，都是很好）實在把人的情緒、感覺都講出來：環境很糟糕，他心裡很亂，就開始思想上帝，心裡就平安一點，而且想得更深一些。想到上帝的威嚴，想到上帝怎麼拯救以色列人，但他把上帝極大的拯救和極費解的拯救連在一起，說：「你的道在海中、你的腳蹤無人知道」。
這是什麼意思？就是說上帝怎麼引領人，我們真是不懂。這跟詩篇73篇、約伯記以及我們平常問的問題有一點像，為什麼你的路是這樣？神的路最美好，為什麼我越走越窄、越走越苦？神的路這麼好，為什麼神的子民喝盡了滿杯的苦水？我們好像看不到你的路，看不到這樣跟下去能跟出什麼結局。甚至也不是說這條路真是很難、很費解而已，而是這條路根本不見了；我在曠野時需要有雲柱、火柱。
我們今天不大有這樣的經驗，看記載、報導，好比在澳洲或美國西部開拓時，篷車隊經過曠野，有時會迷路，找不到水源的地方就會死人。有時我們不知道路在哪裡，因為曠野的路根本不太明顯。神帶我們要帶到哪裡去？
這樣的事太多，我看到過在美國，一對小夫妻，剛剛貸款買了房子，高高興興度蜜月回來，突然發現失業了。神怎麼會這樣帶領？不應該這樣，如果神要我失業也可以，但不要讓我先貸款？再說那時也經過禱告的，怎麼會這樣？
神的路，困難、難走、越來越難走，甚至難到沒有路了。水裡怎麼看得到路？「你的路在大水中」，根本已經看不到，我要跟都無從跟起了。
這裡都在講神的路的艱難，或者說十字架的艱難，但這是最好的一個例子，神的
路奇妙。「你的道在海中」從字面來看就是沒有路了，神開一條路，走到海邊了然後要到哪裡？接著看下去就知道這是在講出埃及記，不只是過紅海的路很稀奇，過紅海之前就稀奇。
出埃及記13:17，「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。」這一段路我們也不是很清楚，不過要知道，那時巴勒斯坦跟埃及是通的，今天不通，有個蘇依士運河隔絕，那時是通的，有些地方是可以過的，是一條歷史上的古道；從米所波大米或巴比倫要到埃及，甚至今天的加薩走廊，這一條路是通的。
神那時讓以色列人繞路，要他們避開戰爭，因為這時候不是他們能打仗的時候。所以你的生活中，神為什麼讓你走多餘的路？讓你繞道、不走直接近一點的路？因為神認為這個時候，你走這路最好。
這是第一次的繞路，第二次繞路在14:1，「耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力洗分，靠近海邊安營。」這「轉回」很重要，你們轉回。兩百萬人一轉回，法老可能一直派兵在跟著（從下文可以看到），因為法老心意還不是很定，但一聽到以色列轉回，法老心就硬了，就以為以色列人走迷路了。第5節，「有人告訴埃及王說：百姓逃跑。」法老就去追。我想就是因為他們轉回、回頭，所以法老追。
這一段是什麼？神先讓我們走遠路，又讓我們轉回，又要我們走到紅海邊，就在一切對我們最不利的時候被法老追上；神把我們帶到山窮水盡、沒有路，前面就是一片大海。當然以色列人就抱怨：我們沒有路走。神就開路，在大海裡開一條路，這就是「你的道在海中」。我不知道你怎麼會開這一條路，沒有這種可能，但神開了。
「你的腳蹤無人知道」，一方面我們說有時我們看不清楚，一方面就是說神的智慧實在高過我們的智慧，祂這樣帶，一勞永逸地消滅了所有的埃及軍隊，不會再有後顧之憂。
不過，我們固然看到神的路這麼奇妙，也看到神的僕人在引導我們，20節：
七十七20 祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般。
也不要忘記，他們引導這些百姓，引導得非常的累，這些百姓不願意走。我們這群羊是很壞的羊。他們常常抱怨摩西、亞倫，我們也常常抱怨我們的牧者，抱怨神的帶領。我們也承認牧者很多時候有失誤的地方，但求神幫助我們走這條生命道路時走得更順服。
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