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序言——这是一首悲歌，悲叹耶路撒冷被巴比伦人征服时期的荒凉（见诗74篇）。本诗一开始描写耶路撒冷成为废墟，居民死于刀下，然后祈求拯救和惩罚侵略者，最后是赞美和永远感恩的承诺。本诗的诗节并不规则，但语言流畅，特别受法国胡格诺派和英国清教徒所喜爱。
关于本诗的题记，见诗74篇序言；又见本册注释第617,627页（《诗篇》序言）。
亚萨的诗。
1 上帝啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，
外邦人。或“各国”（见诗2:1注释）。第1-4节形象地悲叹临到以色列的可怕灾害。
产业。见诗28:9；74:2；78:62。
污秽。巴比伦人闯到里面，盗窃圣物，毁坏设施，放火焚烧：玷污了圣殿（见代下36:17,18；耶52:17-23；比较诗74:4-7）。
变成荒堆。见代下36:19；耶9:11；26:18；弥3:12。
2 把你仆人的尸首交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽，
本节描写迦勒底人攻占耶路撒冷时的可怕屠杀。横尸遍野，无法埋葬，成为野兽和秃鹫的食物（见代下36:17；参申28:26；耶7:33；8:2；9:22等）。
3 在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。
见耶14:16。古人视没有受到体面的埋葬为巨耻大辱。即使是判处死刑的罪犯，也要得到适当的掩埋（见申21:23）。
4 我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。
邻国。见第12节注释。
5 耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？
到几时呢？参诗74:1,10；77:7-9；89:46。
愤怒。见诗78:58注释。
6 愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名的国度。
倒。把6,7节与耶10:25进行比较，二者非常相似。
不认识。或“不承认”。上帝对所有的国家都给予一定的启示（见罗1:18-25；2:14-16）。
7 因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。
8 求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。
我们先祖的罪孽。祈求上帝不要让他们承担他们的祖先犯罪的后果（见出20:5；哀5:7）。
迎着。见诗18:5注释；参诗59:10。
9 拯救我们的上帝啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。
拯救我们的上帝啊。诗人相信上帝拯救的大能。
你名的荣耀。求上帝帮助以色列，不是为以色列的缘故，因为她不配，而是为了惦的荣耀（见出32:12）。本节两次呼求上帝的名（见诗5:11；7:17）。
赦免（kaphar）。通常译为“赎”（见出30:15）。
10 为何容外邦人说“他们的上帝在哪里”呢？愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。
为何？在古代，战胜一个外国就被视为战胜他们的神。诗人渴望上帝证明自己的大能。摩西少有两次发出过类似的请求（出32:12；民14:13-19）。
外邦人。各国（见诗2:1；9:5注释）。
愿你使外邦人知道。诗人求上帝惩罚那些流上帝仆人之血的邪恶国家。
11 愿被囚之人的叹息达到你面前；愿你按你的大能力存留那些将要死的人。
叹息。指以色列人俘虏的呻吟（见诗137:1-6；哀1:3-5）。
将要死的人。直译是“死亡之子”（见诗102:20）。
12 主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱加七倍归到他们身上。
邻邦。以色列周围的国家幸灾乐祸，不愿意帮助以色列人抵抗侵略者（见第4节注释；参诗44:13；但9:16）。
七倍。指完全的报应。“七”象征完全（见创4:15,24；诗12:6；太18:21,22）。
13 这样，你的民，你草场的羊，要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。
你草场的羊。见诗74:1注释；参诗78:52。
述说。以色列位于通往各国的大道上，应成为世上的光（见赛43:21）。
直到万代。作者承诺世世代代用赞美的话传扬上帝的慈爱。
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