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迫切的问题

本篇的情境和第三十八篇相似：在旁观者面前默然无声（38:12>三十八12、38:13>13，39:2>三十九2），神对付罪恶（38:1-3>三十八1-3，39:9-11>三十九9-11），唯主是指望（38:15>三十八15、38:21>21、38:22>22，39:7>三十九7）。但本篇的焦点和三十八篇有所不同。在第三十八篇中，诗人在疾病中省悟到罪咎，因而需要寻求赦免；而在本篇中，诗人在病中体会到人生的短暂，促使他期盼在这短暂无常的人生终结前能重新得力，重拾光明的日子（13节）。
圣经经常提到人生的短暂和死亡的忧伤，即使‘死后有永生’这真理已全面启示，仍未能除去上述两点所带来的感慨。人生的确宝贵；人或许可以看破当中的快乐和情爱，但它们实在是无可取替的。亲人离世是‘忧上加忧’（腓 2:27>腓二27）；即使确定自己有永生，当我们自己面对死亡时亦难以处之泰然。大卫虽知有日定能和离世的儿子重逢（撒下 12:22-23>撒下十二22-23），但仍因丧子哀痛悲伤。而大卫在本篇诗篇为自己在尘世的日子无多而哀痛。
第1-3节 紧张的沉默

惧怕在压力下讲错说话，诗人因而选择沉默不语。纵然压力会升级（2-3节），在‘恶人’面前作见证仍然重要（参73:15>七十三15）。
第4-6节 迫切的问题

诗人以美化的言语，婉转地问神：‘我是否快要死？’他不能在不信者面前提出这问题，因为他既肯定有永生的福乐摆在前面（49:15>四十九15，73:24>七十三24），为何还要害怕或恨恶死亡？但这问题很快便过去，大卫转而面对人生苦短、虚幻无常等人所共知的事实。
第7-11节 神是我的指望

‘等’和‘指望’是同义词。大卫曾迫切地问：‘我是否快将要死？’但现在他以正确的观点看将来。或许他正身患绝症（10节，直译：‘我完了’），但他深知他和其他人一样，有相同的年日，就是神所分配的年日。大卫充满信心的盼望，无论生命是长或短，他的一生就是神的旨意。第8节‘救……不要使’：大卫在危机中全然仰赖祷告。要是祷告得不到回应，论断他的人会洋洋得意（38:15-16>三十八15-16），‘愚顽人’（没有道德及属灵见识的人）会嘲讽他。第9节在神的手中甘愿沉默不语（参2节）。第10-11节人生年日有限，是因神对罪的审判（参90:5-9>九十5-9），因此大卫不求医治，只求赦免（8节）。
第12-13节 祈求真光

人生定必有终，此际他期待‘力量复原’，人生多点色彩。第12节以‘祷告’将需要带到神面前；‘呼求’：因为无助；‘流泪’：因为迫切。‘客旅……寄居’：神叫惦的子民在地上作客旅和寄居的（利 25:23>利二十五23）。‘客旅’：寻求庇护的人；‘寄居’：没有业权的住客。主爱怜寄居的（申 10:19>申十19），给他们保护和居留权。