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「作個朝聖者」
這詩篇作者渴想神之深(2節)、對神所命定的祭祀之有效性的確信(3節)、他絕對的信心(5-7節)、他對神的全然滿足(10-11節)，直教屬靈貧瘠的我們汗顏。
第1-4節 渴想
「我」：人的自我、靈魂、己。「心腸」、「肉體」：人的內在與外在本質。全人被對神的殿和神自己的渴想所焚燒。由雀鳥在神殿中築巢而蒙保守，引伸至所有住在這裏的人蒙保守(4節)；祭壇是罪人與聖潔之神彼此和好的地方。第3-4節這兩節的思路是：「雀鳥在牠們的窩中得平安；這是神的祭壇；我們在祂的家中也得平安。」「祭壇」是我們蒙保守之關鍵。
第5-8節 朝聖
祝福並不僅限在殿中，祝福也在朝聖路上，當朝聖者1. 靠神的力量而活，2. 保守自己的心意堅定(5節；路九5-53)，3. 以不動搖之信心面對苦難(6節，參下文)，並因此4. 力上加力，直至5. 他們進到神面前(7節)，與神互吐心事(8節)。第6節「流淚谷」：桑林；可能是真實的地名(撒下五22-25)，這裏倒象徵朝聖路上的乾燥、艱苦一面。叫這谷「變為泉源之地」暗示朝聖者心存確據，知道在這乾燥之地總會尋得水源(比較 較 出十七1-3)──並且肯定，神會把福氣降下，像「秋雨之福，蓋滿了全谷」。
第9-12節 安歇
神殿之延續在乎王並國度之穩定。如此，王是屬靈享受之保證。因此，朝聖者為王祈禱(9節)。對我們來說，耶穌以祂永遠的祭司君王身分，是我們穩妥、被接受和福祉的永遠保證(參來四14-16，七23-25；約壹二1-2)。第9節「盾牌……受膏者」：作為「受膏者」，祂是被神所立和賦予能力；作為「盾牌」，祂保護我們。第10節原文以「因為」開始，解釋了第9節的祈禱。朝聖者為王祈禱，「因為」想得著聖殿的福氣。第11節解釋第10節：與神同住之人生勝過其他生活方式──因為祂是「日頭」，是光之源(二十七1)和生命之始(五十六13)，祂是「盾牌」，保護我們脫離一切威脅的；藉著祂的「恩惠」，祂吸引我們，並與我們分享祂的榮耀(彼後一3-4)。但這並非毫無條件的：祂白白所給的「好處」(11節)是給那些「行動」(包括生活方式和背後動機)「正直」(太五48)的人。與此同時，福氣並不是來自他們的己力(12節)，而是來自他們的信靠。
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