 |
 |
 |
 |
【诗三1】「耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；」
患难总不单行。他的敌人是多数的。信徒走天路必遇到许多仇敌，但靠主必能得胜有余。——包忠杰《诗篇注解》
【诗三1～2仇敌众多】大卫年轻被神拣选时，曾受众人的拥护，众妇女曾舞蹈唱和说：「扫罗杀人千千，大卫杀人万万。」但现在众人都离弃他，渺视他，冷嘲热讽，以为大卫犯了罪，得此结果，定受报应昭彰，大卫已经被神所弃了，神不会再帮助他了。大卫的仇敌都是自己人，是他的儿子，是他的密友，是他的妃嫔，是他的百姓。大卫不但外面时刻有杀身之祸，里面精神上的痛苦更是难以忍受的，内外交煎，忧心如焚，众叛亲离，日益孤单，仇敌众多，此情此景难免伤情，发出哀叹：「耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；有许多人议论我说，他得不着神的帮助。」
有一个寓言说到一条鱼与一条蛇相遇而谈话，鱼说：「世人真坏，他们遇见我们的时候，就不肯放我们的活命，非给他们吃了不可，像你们蛇先生，人为什么怕吃你们呢？」蛇回答说：「人若吃了我们，他们的肚子会痛起来，并且接续地是要死的。」魔鬼的话正像蛇一般的厉害，人若听了他的话，结果会叫人死。当一个人
肚子痛的时候，他不能行路，向前进步，那么我们的信心出了毛病，也是不会进步的，结果没有别的，只有退步到倒毙而已。
人生的道路，不会永远是绿灯，不要为红灯哀声叹息，而应视为喘一口气之机会，只要人能驾驶得法，化阻力为助力，情绪能够产生积极的功能，因为困难与仇敌正像一面镜子，照出我们的生活、信心与个性，能调整自己与神和环境的关系，危机成为转机，于清晨唱出美妙诗歌，由低调带到信仰的高潮。
七月考试季节，有些青少年人经不起沉重的升学压力，竟然自杀；报上也曾登载一公司主管因为无法承受繁重工作，也自杀了。记得有位升学失败的学生，留下遗言而自杀：「最软弱的果实，最先掉落地上；意志不坚定的人，经不住考验，提早步入死亡。」
保罗在工作上遭遇许多困难与仇敌，例如：下监、受鞭打、冒死、被石头打、船坏在深海，又屡次行远路，遭江河、盗贼、同族、外邦、城里、旷野、海中、假兄弟等等的危险；受劳碌受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷赤身露体（林后十一23～27），保罗得胜困难的秘诀，因信基督而显得刚强（林后十二9～10）。
当困难如仇敌包围时，情绪低潮带来痛苦，但「痛苦是一种信号」，这时最要紧的是，罪得神赦免了没有，若得赦免凭据，虽然受苦，还能有大平安。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗三2】「有许多人议论我说：“他得不着神的帮助。”」
这样的议论是因为大卫犯了罪。他们以为神定把他丢弃了。但这些议论的人没有想到耶和华”在发怒的时候，以怜悯为念。”他们不知神的管教，却误认为神离弃他。然而“管教原是众子所共受的。”本篇有三次用“细拉”二字。“细拉”在诗篇中共用了七十三次，在哈巴谷书中用了三次。“细拉”在希伯来人的诗中是表示要人注意，请读者抬头默想以上所说的。——包忠杰《诗篇注解》
【诗三3】「但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。」
大卫现在不看那凶恶的仇敌，他灵性的眼睛却注视耶和华。他虽然犯了罪，又知道罪的刑罚，但因为他曾诚心认了自己的罪，重新得了救恩之乐，又满心知道神必不丢弃他，还要保佑拯救他。在这危险之中大卫称耶和华为他的盾牌，荣耀，并叫他抬头者。“抬头”就是有指望有能力的表示（诗二十七6，创四十13）。——包忠杰《诗篇注解》
【诗三3信心的应允】大卫不看那凶恶的仇敌，他灵性的眼睛却注视耶和华；他深知道神有赦免之恩。大卫认罪以后，深信神虽报应，但还有恩典，重新得了救恩之乐，神必不丢弃他，还要保护拯救他，再听他的祷告，并使他抬头成为有面子的人，不致于受辱蒙羞，无颜见人，而大大地被神抬举得尊荣。大卫有这信心，是因为他心中得了神赦罪的凭据，知道神还要恩待他。
有一位年老的学者，有一次到某大学演讲，当校长引导他走向讲台时，可能因通道路滑，不小心跌了一跤，顿时全场学生哄堂大笑，弄得校长和老师都尴尬不堪。但是那位学者却若无其事，不慌不忙的爬起来，拍拍灰尘整理衣服，在一阵喧哗之后，接着便坦然说道：「人生就是这样，跌倒了再爬起来，再跌倒了再爬起来。」这一段开场白的现身说法，深深的感动了听众，也发挥了他精辟的演讲精神。
古时曾有位乡下穷人，获悉在都市有场布道会，这位硬汉便向神说，若神是真神，因他没有钱可上都市听道，要能让他偷捉到别人家的母鸡，结果，他捉到之后拿到市场去卖，而把卖鸡的钱当车资参加了布道会。神的话感动了他，使他悔改决志，于最后一晚上台见证，当他说到祷告神能偷捉别人的母鸡时，全场大笑，那有这种人和这种祷告呢？但他见证肯定地说，神确实怜悯赦免他的罪，他必偿还人家，以表神的救赎恩惠。所罗门说：「义人虽七次跌倒仍必兴起。」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗三4】「我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。」
神虽早已知道信徒的苦楚，他还是等着他们向他祈求。“他的圣山”就是锡安（诗二篇六节）。锡安山原来是耶布斯人的保障。大卫把它攻下，后来就将耶和华的约柜放在那里，称为神的居所（撒下五6～10；六12～15）。后来锡安就代表神的圣山和神的居所。——包忠杰《诗篇注解》
【诗三5】「我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。」
本篇因这一句话，所以称为“早晨的祷告”。大卫虽然被许多仇敌攻击，却能“躺下睡觉，”就证明他实在倚靠神，得了他的平安。他知道：“耶和华亲爱的，必叫他安然睡觉”（诗一二七2）。信徒的平安不在乎外面的环境，乃在乎心中的境况。——包忠杰《诗篇注解》
【诗三6】「虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。」
有了神作我们的居所，我们的保障，我们还要怕谁呢？（诗二七1～3）——包忠杰《诗篇注解》
【诗三7】「耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。」
大卫求神在他的苦难中．成就十字架上的胜利。你已经给我打了仇敌的腮骨，现在将这胜利在我个人的生活中实现。——包忠杰《诗篇注解》
【诗三7～8靠神得胜】大卫自己在清晨起身，也求神起来，他预备跟在神的后边迎敌，他倚靠神能得胜一切仇敌，根据他个人已往的作战经历，靠着耶和华得胜有余；就如保罗说，神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？谁能控告神所拣选的人呢？谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了（罗八31，33，35，37）。
鲁男子住在一所房间，在冒风雨夜里，有一位少年寡妇来叩他的门，目的要他开门，让她住他的房中。鲁男子拒之不开门，少年寡妇说：「你这么不同情、不怜悯。」他从里面回答说：「并不是我不同情你、不怜悯你，因为我软弱。」少年寡妇说：「那你不能效法柳下惠吗？」他答说：「我闭门正是学习柳下惠。」后来孔子闻知此事，竟称扬鲁男子之智慧，他不让自己遇到试探，保守自己之洁白。撒但有时候乘人之同情心、怜悯心，叫我们身败名裂，再起不能，故我们当察验这事，保守自己在主的爱中，才得到他喜悦。
基督徒的清晨晨更灵修是何等重要，是得取从神而来的力量，为整天生活动力的力量与指标；这是大卫的生活见证的分享，所以他说，耶和华啊！求你起来……求你救我，这也是恳切的祷告。基督徒清晨起床就「忙」于世事，常忽略于与神交通灵修的晨更，因此「忙」字象征着「心」+「亡」，对神敬畏的心死亡之意；笔者一贯实施：「没读经灵修不吃早餐」（No Bible No Breakfast)而与读者共勉，因得力的秘诀在此；若你专心从清晨投靠神，神必打你一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿，此意乃神打仇敌的嘴巴，让他羞辱并且哑口无言，而得胜有余。
大卫因靠神得胜，所以接着最后为民代祷求福，求神亦赦免人民附逆之罪。他祷告着：「愿你赐福给你的百姓。」清晨神的赐福如同清晨的露水，何等清凉甘甜，滋润土地助长花木；又如同清晨鸟儿们的歌唱，使人心旷神怡，事事亨通，再如太阳出洞房，照耀黑暗大地，如勇士鹏程万里。
亲爱的读者们，你遭遇心忙仇敌众多么？于每天的清晨以信心捉住神的应允，必得格外平安，靠神得胜。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗三8】「救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。」
救恩完全是从神来的，他若不开恩人就没有丝毫得救的门路。我们立志行事都是神借着他的灵在人心中做的，“那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”(腓一6)。——包忠杰《诗篇注解》
【恃主无恐（三1～8）】
一、许多敌人。（三1～2）
二、耶和华为盾牌。（三3～4）
三、蒙神保佑得安全。（三5～6）
四、放心的祈祷。（三7～8）
——包忠杰《诗篇注解》
【黑暗时刻（三1～8）】
一、世上仇敌（三1～2）
二、神的保佑（三3～4）
三、心灵的平安（三5～6）
四、胜利与祝福（三7～8）
——《丁道尔圣经注释》
【胜利的呼声（三1～8）】
一、众多的攻击（三1～2）
二、以信心迎接攻击（三3～6）
三、战胜攻击（三7～8）
——《新旧约辅读》
【清晨的诗歌（三1～8）】
一、仇敌众多（三1～2）
二、信心的应允（三3～4）
三、意外的平安（三5～6）
四、靠神得胜（三7～8）
——林政杰《诗篇的讲章》
|
|
|
|
|