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廿1 （大衛的詩，交與伶長。）願耶和華在你遭難的日子應允你；願名為雅各神的高舉你。
「願耶和華在你遭難的日子應允你」，不要有遭難該多好？但感謝主我們有遭難的日子，願耶和華在我遭難的日子應允我。
「願名為雅各神的高舉你」。神有很多的名字，耶和華就是一個，還有耶和華以勒、耶和華尼西、耶和華沙龍、萬軍之耶和華、我們在天上的父。耶和華有很多的名字，在這裡是「雅各神」，這個神是雅各的神，我們能想到什麼？
從神學來談，第一個，神是個創造的神，因為雅各是神造的。當然這就不必特別是「雅各神」，因為每個人都是神所造的，所以這裡不是太強調創造。
第二個是祂揀選，這就很重要。上帝是揀選人的上帝，「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神」（羅9：16）。神揀選雅各，棄絕了以掃。祂是全能、掌管萬有的神，我們的得救、一切，在祂的揀選當中。
第三個，祂白白把各樣恩典賜給他，當然也管教他。祂把雅各放到巴旦亞蘭那裡廿年，受盡煎熬。雅各是個非常奸、壞的人，神這麼愛他，也管教他。
所以第四個，我們也可以說「雅各神」是一個公平的神，神很公平。我也覺得神很幽默，雅各犯的錯，常常神就以其人之道還治其人。祂也非常的憐憫，讓雅各這不配的罪人得到上帝給他一切的祝福，包括今世的牛羊、妻子、兒女。
第五個，神是位應許的神。雅各在逃亡的路上，神安慰、賜福、應許他，而這應許後來都實現。
第六個，這位神也讓雅各歷經滄桑，包括從母腹裡就開始辛苦，在父家中、兄弟、在舅舅那裡都是。
其實這也就是我們每個人，我們從小真的也都被上帝愛，也知道我們被上帝揀選、保守、恩待，也得到應許、管教、祝福。在這同時，我們也在這世界裡多災多難。其實也不必怕，已經發生這麼多了，你還怕什麼？
「願名為雅各神的高舉你」。我們被高舉、高抬，包括地位上。
以賽亞書9：11，「因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。」這我特別要講：神會高舉敵人來攻擊我們，但神也會高舉我們去攻擊敵人，在雅各的生活中就有這樣的情形。
以賽亞書13：2，「應當在淨光的山豎立大旗」，祂在高山上高舉大旗，為什麼？為要召聚人來攻擊上帝的兒女。上帝的高舉，常常也是召聚敵人來攻擊祂的兒女。
以賽亞書49：22，「主耶和華如此說：我必向列國舉手，向萬民豎立大旗；他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。」神要高舉大旗，把以色列人帶回到他們原來的地方。那是一個祝福。
總之，希望神高舉我們，不是懲罰，是經過患難，最後到平安的地方。
廿2 願他從聖所救助你，從錫安堅固你，
「願他從聖所救助你」18：7開始就講了，當耶和華從聖所走出來時，真是皇恩浩大，皇怒（上帝的忿怒）也是很大的。「錫安」和「聖所」是一樣的意思，是耶和華住的地方。當然這是個形容的說法，神無所不在。
我們是不是也要強調這句話：「願耶和華從教會救助、堅固你」？因為理論上來講，上帝如果是住在聖殿裡，上帝的恩典當然從聖殿出來；聖殿既在耶路撒冷，恩典也就從耶路撒冷出來，既然上帝今天是住在教會、祂的兒女當中，那麼所有的恩典也應該從教會、祂的兒女當中出來。所以教會成為每個基督徒的幫助，也是應該的。包括話語上指點我們，給我們力量；包括物質上慈惠的幫助；也堅固我們，讓我們不是純粹是受災戶，得到一點金錢而已，也能在上帝的恩典中強壯起來。
廿3 記念你的一切供獻，悅納你的燔祭，（細拉）
「紀念供獻、悅納燔祭」表示說我們在平常沒有災難的時候獻祭、奉獻，是存著一個聖潔善良的態度，以致於上帝喜悅。這在使徒行傳10：4哥尼流就是個很好的例子：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了」。
再一次，這不是說我們做好事討上帝的喜悅，的確是上帝的恩典，包括哥尼流還沒有認識祂的時候，上帝就給他一個良善、尋求祂的心；上帝也讓這心的尋求，最後結出果子來。
廿4 將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。
這叫我想到耶穌講的話：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」（太6：33）。上帝怎麼會把我們心裡所願意的、我們想到的東西賜給我們？只有一個可能，就是：我們想要的，就是祂想要的。
譬如一個不老實的丈夫想要一個女人，他太太會把這女人給他？不會的，他想要的跟他太太要的剛好相反。而我們想要的東西，可能剛好是上帝最忿怒的東西。倒不是說上帝忿怒我們有金錢、名利、地位，其實我們想到的這些名利富貴，包括我們的兒女、幸福，上帝也希望我們有，但讓我們的心單單的倚靠祂，這一點總是最重要的，先求神的國和義。
如果不在神的國，沒有跟神同心的時候，神即使給你一切的祝福，神也會把它拿回去，因為那些東西腐化你，讓你墮落。我們的主在教導我們禱告時，也都是先講到這些：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖」，願大家都信靠，「願你的國降臨」，大家都遵行你的權柄，「願你的旨意行在地上，如同行在天上」，願我們都聽你的話。在我們尊主為大，信靠主的時候，就很安全，神就把一切賜給我們：「我們日用的飲食，今日賜給我們」。
主禱文有一點像十誡，前四誡對上帝，後六誡對人，對上帝的關係好，對人才能好；對上帝有信靠的態度，神就祝福你。神可以給你更多的美貌、健康、財富、知識、學問，因為你有祂的心，你討祂的喜悅；你是良善的，不會用這些來傷害人、自大、自誇。
「成就你的一切籌算」我們一切的打算不幾乎都是怎麼樣做壞事、貪污、舞弊、私利？也真不知道大家如何能忍受現在的新聞，每次一看報，怎麼都是醜聞？好像現在沒有幾個美聞，no good news，only bad or evil news，都是些很骯髒的新聞。人心所籌算的那些，真都是邪惡得不得了。我們有主的心、蒙祂的拯救，就更走祂正直的道路。
廿5 我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的！
「我們要因你的救恩誇勝」，得勝、誇口、歡呼，我們要謝謝、歡呼你的救恩，也在歡呼中享受那勝利。
「要奉我們神的名豎立旌旗」，我們是上帝的僕人，奉上帝的名來做事，討上帝的喜悅來做事，那麼，我們做的事就是上帝做的事，上帝藉著我們在做事。
「願耶和華成就你一切所求的」。當然就是前面的：遭難的時候高舉你、堅固你、紀念你的一切。
還有一點，這一節「你的救恩」這個「你」可以指耶和華，耶和華來的救恩；當然也可以指這個人，就是耶和華救你的救恩；你所得到的救恩。
總之，我們是我們，神是神，絕對不能相提並論，祂是創造主，我們是受造物，祂太偉大。但從另外一個角度來講，我們又跟祂密切相連，我們是祂的新婦，夫妻是生命共同體，財產一起申報的。祂的就是我們的。我們又是祂的兒女，父母所有的，最後不都給了兒女？所以如果我們有祂的心、跟祂同行，那麼祂的就是我們的，神就祝福我們，讓我們得勝、被高舉。
廿6 現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。
「現在我知道耶和華救護他的受膏者」，我們也希望看到神對祂的受膏者，就是對祂每個教會、基督徒、兒女的保守。受膏者通常就指上帝的僕人，上帝的僕人要經過一個膏立（或說複雜的）儀式，用油澆在他頭上。不管是君王、祭司、先知，通常都有一個形式，表示他要來服事上帝。上帝就保護祂的僕人，因為要做上帝的工作，會有很多的攻擊和危險。
廿7 有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。
「但我們要提到耶和華─我們神的名」，也就是我們靠神的名；靠著神，而且高舉神的名。
廿8 他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。
在災難、痛苦中，敵擋上帝的人最後是仆倒的，信靠上帝的是站得正直，能經歷風浪。
廿9 求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們！
我們繼續有災難，繼續需要上帝的扶持和拯救。
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