第七章

一、 复习与背景：

第一章讲智慧的开端在乎敬畏神；第二章讲当人愿意寻求智慧时，智慧得以使人明白敬畏神；第三章讲到智慧的一些法则；第四章讲延年益寿的法则；第五章讲脱离淫妇的法则。第六章讲恨恶各样罪行的法则。第七章指出淫妇的伎俩，目的在于指导人远离淫妇。五、六、七这三章均讲到远离淫妇的事：第5章主要针对有家室的人来讲，第6章针对与邻舍之妻亲近来讲；第7章针对无知的少年人来讲。

二、 分段与主要内容：

可分为三大段。1－5节从积极的方面，即透过保守智慧的法则，叫人得以脱离淫妇的诱惑；6－23节讲到淫妇对少年人的诱惑；24－27节从消极的方面讲，透过可怕的结局，警戒人要远离淫妇。6－23节又可细分为三小段：6－9节讲无知的少年人；10－20节讲淫妇的嘴脸；21－23节讲少年人的可悲结局。

三、 启发性问题：

1， 如何理解保守智慧“好像保守眼中的瞳人”？
瞳人是身体中暴露在外之最敏感的地方，乃最易受损伤，且容不得任何一点的杂质。一旦有任何外物，眼睑和睫毛会迅速作出反应来保护。对于智慧的言语和命令，我们要保守这些如同保守眼中的瞳人。不容任何人，任何事物，以任何方式，在任何时间来影响我们对于神话语的持守和遵行。这是人向着神话语绝对的心。唯有我们能有这样的心志，才得以在一切的试探中站立得稳。为着这个缘故，我们当时常用神的话语来对照自己，不容任何的瑕疵来玷污我们自己：我们是否心中常常嫉恨人？我们是否常常动怒？我们是否背后说人？是否依然贪爱世界？是否心中有污秽的念头？是否有坏的习惯一直胜不过？若我们要保守神的话如同保守眼中的瞳人，我们便不能容忍这些“杂质”依然留在“眼中”，叫这些东西在我们的眼皮底下出现。

2， 透过3－4节，如何体会人对于神的话所当有的心态？
要把神的话“系在你指头上，刻在你心版上”。“系在指头上”是指凡举手投足，你均有神的话为据。你伸手的地方，都能尊神的名为圣。在你的工作单位里、在你家的厨房中、在你手握方向盘时，智慧要在那里，神的话要在那里。在你的家中，你的家人看见你的时候，你是指头“系”在圣经上呢？或是指头“系”在电视的遥控器上，或是游戏机的键盘或鼠标上？“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀　神而行。”（林前10：31）“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好象听从基督一般。
不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行　神的旨意，甘心事奉，好象服事主，不象服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。”（弗 6：5－9）

如果说“系在指头上”是指着外在的行动来说的，“刻在心版上”便是指着内里的心态来说了。“系在指头上”乃是活在人面前，“刻在心版上”乃是活在神面前。但以理在狮子坑里的话正表明这一点，“我的　神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在　神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”（但6：22）。你的心是否昼夜思想神的话？

人的心中都会有所钟爱。你若独钟于智慧，称智慧为“我的姐妹”，你就能远离淫妇。你若心中不看重智慧，必然的结局是去亲近淫妇。你若与聪明相亲，称聪明为你的亲人，就能叫你不结交外女（“外女”指与你无关，拜外邦偶像的女子）。你若不与聪明结交。你的亲人已经是外女了。留意“姐妹”与“淫妇”及“亲人”与“外女”的对比。

3， 愚蒙的少年人有何特征（6－9节）？
人遇见试探不是偶然的，这里所提到的无知的少年人正是如此。第7节用“愚蒙人”来称呼他。愚蒙人（the simple）不同于愚顽人（the fool）。愚蒙人乃是指愚拙、未被启蒙的无知之人来说的，他不是故意蔑视智慧的愚顽人，而是因为缺乏智慧而不晓得如何正确去作的、去分辨的人。这位愚蒙人在三样事上惹了麻烦：一是无知（7节）；二是路线不对（8节）；三是时候出了问题（9节）。时间、地点、人物都与他不利，因此他就出了大问题。他所行的路乃是就近淫妇的巷口，“直往通她家的路去”（8节）。他闲荡的时间乃是“在黄昏、或晚上、或半夜、或黑暗之中”。主的教导是，“你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”（弗5：15－16）。

4，淫妇用何伎俩来诱惑少年人（10－20节）？
10－20节把淫妇的特征和使用的手法摆在我们面前：A）在少年人无知的时候，淫妇是有备而来，她来迎接他：少年人以为是随意碰上，但这淫妇早就心里打点好（10节）。她内里诡诈，外表象妓女花枝招展的打扮。B）她是一个喧嚷、不守约束的人。这是一个大声嚷嚷，放肆自己作为的人。亲爱的姐妹们，你是一个在家中用声音大来得势、发泄自己私欲的人吗？喧嚷和不守约束是淫妇的特征，不是属神之圣洁妇人的形象，彼得在彼前3：3－4中说，“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的。”。C）她“在家里停不住脚”，不是一个好好照管、料理家庭的人，她出现的地方“有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏”（12节）。我们是一个在家中（或神的家里）“停得住脚”的人吗？是否聚会两三个小时我们嫌长？但说闲话，看录象通宵却不要紧呢？或者你虽然呆在家里，但却与家人没什么话说，不过是个在电视机前“蹲伏”的人？D）她脸无羞耻；心思上、行动是都显明出来；E）她有外表宗教上的敬虔（14节）：她会说自己是基督徒，也作礼拜，也读经，而且还会奉献，但实质上是个淫妇。F）她花言巧语，来奉承你，说你是她恳切寻求的，她眼中唯有你。一句话中有三个“你” ！似乎是单单看上你，但是这不过是她惯用的伎俩而已，“因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多”（26节）G）她用上等的享受、美好的环境来诱惑你，使你屈服；但这不过是“罪中之乐”；神的儿女当有摩西的心志，“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”（来11：25）。H）她用“爱情”和“欢乐”为诱饵，实际不过是放纵自己情欲的罪恶行为；I）她保证你这样是安全的，却没有意识到这是伤天害理，极不光明，乃在暗地里偷偷干的事。19－20节对于作丈夫的人也是提醒：你是一个常常“不在家”，又是“出门行远路”的人吗？你所关顾的是“银囊”呢？还是你的家庭？太太对你的印象是否就是“手拿银囊”呢？或是有智慧“系在你的指头上”的人？你是一个直到“月望”才回家的人吗？

5，如何理解少年人的结局（21－23节）？
许多人在两性关系的事上不圣洁时，他说这是他的自由。但智慧告诉我们说，当人与淫妇亲近时，这是网罗。这个无知的少年人是被“巧言诱他随从”－乃是被骗的；又被人“用谄媚的嘴逼他同行”－乃是被逼的。但少年人自己却一无所知，于是成了被人宰杀的牛、受刑罚的愚昧人、入网罗的雀鸟，自丧己命还不知！

6， 24－27节给我们的提醒是什么？
A）要听智慧的话，不要随从淫妇的巧言；B）心要对：你的心不可偏向淫妇的道。你能否心里圣洁，除去任何的污秽？你能在心里胜过淫妇的试探吗？C）行动上不要留任何的地步：不要入她的迷途。明知那里有试探，就不要去走。无论是书刊、影像、网页、任何与淫乱相关的地方，要不闻不问。