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箴言书的要义即智慧，但智慧有真有假，有属地的智慧，有属天的智慧，主说:“我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事，他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。”“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”人若自以为有智慧，倒不如成为愚拙，好成为有智慧的。因人“自称为聪明，反成了愚拙。”我们所讲的，不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位，将要败亡之人的智慧，乃是“讲神的智慧，”即属天属灵的智慧:
一、智慧之实际
(一)智慧之正义 “敬畏耶和华是知识的开端”。“认识至圣者便是聪明。”(1:7，9:10)因为人敬畏耶和华就是智慧之源，是人智慧中之智慧，是人聪明中之聪明。约伯记也说:“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”( 伯28:28)“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事”(3:7)。“敬畏耶和华，是智慧的训诲”。人愚拙中的愚拙，就是不认识神，大卫说:“愚顽人心里说，没有神。(诗53:1)。世上有多少大有智慧的哲学家，科学家，不信有神，正是神叫世上的智慧成了愚拙(林前1:20)。
(三)智慧的妙用 “得智慧，得聪明的，这人便为有福。”(3:13，16-26)智慧说:“丰富尊荣在我，恒久的财井公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。我在公义的遭上走，在公平路中行，使爱我的承受贷财，并充满他们的府库。”(8:18-21)“现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。……因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠……”(8:32-36)
(四)智慧的呼声 “智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说:‘……你们当因我的责备回转……’”(1:20-23)“智慧岂不呼叫?聪明岂不发声?她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说:‘众人哪；我呼叫你们，我向世人发声……你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语都是公义……”(8:1-36)，这是说智慧不论在何时何事何地，皆有其呼声，指明人当走的道路，教导人适时的训诲；人若静耳以聆，也就无时无事无地，不可听到智慧教训的声音了。
(五)智慧之代名词 按本书所用“智慧”二字，原是耶稣的代名词;因为耶稣是智慧，“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”(西2:3)
二、智慧于少年之关系 在本书论及智慧二字，特别注重青年人，因为真智慧于少年所关最重:
(一)智慧少年于上主敬畏神 属灵的智慧不是从科学哲理中得来，当日始祖亚当夏娃吃了智慧果，遂即将属灵的智慧失去。属灵的智慧皆从敬畏神得来，一个人若常到神的宝座下，他必是个智慧人。一个常到宝座前的，不能不作智慧人。世人从科学哲理中求智慧，所得不过是形而下的，人要得属天属灵的真智慧，非常到神的隐密处不可。
(二)智慧少年于父母 人果于神前得了真智慧。必在家庭中为顺命子女，书内再三再四地说:“我儿．要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。”人若果常到神隐密处，决不轻忽父母的训教；在家庭中，所受的儿童教育，可作其一生为人的基础。
(三)智慧少年于朋友 家庭以外最密切的即朋友，一个常守父母训海的，心灵中必常听智慧的声音，说:“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。”“我儿，不要与他们同行一道。”“我儿，你若为朋友作保……你就被口中的话语缠住。“可见真有智慧的，方能善于交友。“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”(18:24)
(四)智慧少年于社会 若果在家庭朋友的环境中，作智慧人，入到社会上，也必“坦然行路，不至碰脚”。因为“智慧必使你行善人的道，守义人的路”。“不可离弃智慧，智慧就护卫你”。听父母的教训便得存活。“耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。”
(五)智慧少年于职位 人若在社会上凡事有智慧不失脚，他的职位必要升高。“高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你”。凡事殷勤的人，“他必站在君王面前，必不站在下贱人面前”，“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”。
质而言之，人若常敬畏耶和华，自然在家庭中必作顺命的儿女；既听父母的训教，受了良好的家庭教育，自必结交益友，不至被恶人引诱，既不与恶人结交，在社会上即不至于失脚，他一生事业的利达，就不期然而然了。敬畏耶和华诚然是智慧的开端。
三、智慧之来源 真智慧究竟从何而得呢?
(一)真智慧从上主而来 “敬畏耶和华是知识的开端”(1:7)“因为耶和华屠人智慧，知识和聪明都由他口面出”(2:6)。雅各说:“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”(雅1:5)
(二)真智慧凭寻求而来 要“侧耳听智慧，专心求聪明，……寻找它；如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝。你就明白敬畏耶和华，得以认识神”(2:2-4)。“爱我的，我也爱他，恳切寻求我的，必寻得见。”(8:17)寻求世上的智慧，未必能得；寻求属灵的智慧，却是有求必得。
(三)真智慧从经验而来 要得智慧，必须要听智慧的话，按照智慧的呼声而行，即必成为有智慧的人。所以智慧在街市上呼喊，在宽阔地发声，在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，决不可轻忽；如果肯虚心听受，即必成为有智慧的人了。“众子啊，现在要听从我……要听教训，就得智慧。(8:32-33)。“我儿，不要忘记我的法则，你心要瑾守我的诫命．……要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”(3:1-4)“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧……”(6:6)人若在万事万物中，多有经验，自然必从阅历中，得了各样智慧。
总而言之，智慧从敬畏神而来，认识耶和华就是真智慧。一个不敬畏耶和华，不认识耶和华的人，虽自以为有智慧，却不知他就是“愚顽的人”。(诗14:1)
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