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              席前香膏、怀中没药

「王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为,一袋没药,常在我怀中。」(1:12-13)

 

    就书的结构论,1:12-14节是连贯的三节圣经,都讲到:良人在佳偶心目中,己占居何等崇高宝贵的地位。不过,12-13节的关系更密切,而这两节圣经写出两者极明显的一个对比。第12节论与主同席、与主相交;13节论主同心、与主联合;12节是敬主为王,外面的关系;13节是爱主为良人,论里面的体验;12节是使主得安慰,主有所得;13节是我得主安慰,我有所得;12节是公开的,作在众人面前,是外表的,是在白日的;13节「常在我怀中」也可译为「终夜在我怀中」。所以,13节是作在暗中的,是内心的,是讲主与我个人的关系。故就第1213两节圣经的关系与对比,就题为「席前香膏与怀中没药」。

 

(A)王正坐席 

坐席可代表与主相交,也可代表圣餐记念主。佳偶现在知道良人的身份「他是王」。她在王的席前,献呈香膏。

 

(1)今天,在许多教会里,信徒有重视「王的坐席」。 

教会有两张桌子:一是放在讲台上的桌子,是放在水平线之上的。一是擘饼纪念主的桌子,放在讲台之下,与众人在同一水平线上,这是表明爱的相交,无分高下,信徒与主同席。

 

这两张桌子代表教会里两个不同的重点:主的桌子以主为中心,是为记念主,使主享受,使主快乐满足重点是在相交。讲台上的桌子常以人为中心,用人来号召吸引,注重工作,使人有所得重点是在施教。

 

今天,许多教会不重视记念主的擘饼聚会,认为不及人能号召吸引。教会不看重主的桌子,主不是站着,就是被排挤在教会门外,主与爱祂的,无坐席相交的机会。

 

(2)主今天在教会里,很少能得着爱的享受。

信徒多数尚未脱离灵命的初阶。「主愿意进来,与我们同席」,但我们常误会主的来意,我们不知道「同席」原是代表快乐、满足、相交与享受。「看哪!我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我与他,他与我一同坐席」。启3:22

 

注意:第一个阶段仅为「我与他」,即主邀请我们同席。主「给」,而我「受」。但第二个阶段则是「他与我」,即请主享受;这是我「给」,而主「受」。试问,我们有给主摆上最好的,请主享受么?我们所设的许多筵席不过是世俗的应酬,不是爱的筵席,没有请主享受,使主得着我们的爱!

 

(3)读这节圣经,自然会使我们想起马利亚用香膏膏主的故事。

a.她作了一件美事。

b.她尽了她的力量。

c.她是作在主身上。

d.她是为着主的安葬而作的。

e.所以普天下福音传到之处,要说这女子所作的为记念。

 

马利亚所作的,不但满足主的心,且使福音兴旺:她作在主身上,肯化费,不斤斤计较,她肯奉献。她肯把自己所有最贵重的真哪哒香膏拿出来,奉献给主,因她爱主。这是兴旺福音的基本要点!故有马利亚这样的人,福音才能展开。但马利亚怎会想起用香膏膏主呢?

 

1.一定因受这节圣经的光照与圣灵的感动。

2.她因感恩,所以毫不保留地来表达她爱主的心。

3.她想到主不久可能为人犠牲舍命,故绝不错过这机会,作出这一件动人的事。

4.马利亚当时所作的,她究竟还不能了解主的受死,与十字架痛苦的种种情形。马利亚当时也无真理的亮光,无法看到将来羔羊婚娶的筵席。她也不知道主真是万王之王,万主之主。但我们今天比马利亚知道得更多,圣经里看见主受难的一幕,也知道祂要在荣耀里显现,且知道教会是基督新妇。马利亚所作的不过是榜样,是美事的影儿,不是本体的真像。我们有一个荣耀的盼望,将来都可像马利亚一样,且有更好的机会,在那羔羊婚娶的筵席,呈献我们的「香膏」。试问,为着那一个荣耀的日子,我们都预备了自己的哪哒香膏否?

 

  (B)一袋没药 

「我以我的良人为一袋没药,终夜在我怀中」。(1:13)

 

      为甚么佳偶以良人为一袋没药呢?没药是甚么?没药有甚么用处?

 

(1)没药是古时尊贵的香料(参诗45:8)

这时一种树身被割而流出来的香料。古代女子佩带这种香料。当时商人以此为珍品。佳偶认识主,以主为至宝,以主为馨香。主的香气,就是主的爱(5:2)保罗是一个在无论何处,佩带没药发出香气的人(林后2:15) 。歌3:6是别人嗅到佳偶的香气,4:10是良人嗅到佳偶的香气。理由很简单,因为她以良人为馨香的没药佩带在身上。

 

今天,我们在各处也能发扬因认识基督而有的香气否?

 

(2)洁身之用(2:12) —接受主在心中,不仅发扬香气,并且还能洁净我们。 

每人必先洁身而后再用香料;故欲发香气,必先做洁身的功夫。以斯帖被选为王后时,说明女子必先六个月用没药油洁身,然后六个月始用香料。主用祂的血使我们称义,圣经也藉着主的话,使我们成圣;没药的味是苦的,洁净的工作在动工时,也是疼痛的。

 

人若愿意接受主在身上做洁净的工作,就当付出这代价。

 

(3)殓葬的药材 (19:39-40),这有两种意义

A.表示与主在死上联合,好叫我们与主同活,要对自己,与主同死。(林后4:10-12)

B.体验主受死之苦,要以受苦的心志为兵器。我们要常记念主受死之苦,与祂同心,步祂的后尘。

 

诗歌,:「受苦的主,使我能体会主爱,激励我心,紧紧跟随祢行!求主使我,不受世俗纠缠,除祢以外,别无他求,只愿我心爱祢!

 

(4)治创伤良药,止痛生肌 (15:23) 

世上有痛苦、患难,有时受人轻视、撇弃、毁谤、侮辱,或者遭遇疾病死亡,各种创伤;有时环境如在黑夜中,忧愁失望。但有了主,就有安慰,祂是一袋没药常在怀中,使我们得到治疗安慰。

 

保罗虽在监狱中,亦因有主在他心中;所以常能保持喜乐。保罗因此常对人说:「我靠着主,大有喜乐。」他无论处任何环境中,因靠着主都得了秘诀,满有喜乐。有一位穷苦的老妇人因患疯湿症,在病榻上虽甚痛苦,但有传道人去看她时,她还时能发出「哈利路亚」的赞美来。在她的房间阴暗凄凉,可是在她的脸上仍有喜乐平安,这是一件令人惊奇的事,她也是「以良人为一袋没药,终夜常在她怀中」,故虽处此环境中,依然能感谢赞美。

 

F调用「主若今日接我灵魂」,歌词曰:「主若今日与我同席,我将以何呈主前?奉献我爱,尊贵救主,我的哪哒发香味!我以良人为我没药,终夜常在我心怀。在隐基底葡萄园中,祂是美丽的鳯仙花。」