以賽亞書第四十四章至第四十五章：古列
本兩章預言以色列人將在古列王的時候，自被擄之地歸回，並特別著重說明惟獨耶和華有預言的大能。古列是波斯王，在位九年(538-529)，准許以色列人歸回耶路撒冷，並下令准許重建聖殿(代下卅六22-23；拉一1-4)。
以賽亞的預言工作是自745-695，在古列王之前150年，竟能清楚說出古列之名，並預言他將重建聖殿。
本兩章的要點，是藉預言的大能，證明耶和華遠超假神之上，這著重點屢次在四十章至四十八章內出現：四一21-24，四二8-9，四三9-13，四四6-8，四五20，21，四六9-11。四八3-7。以賽亞認為他能在古列王出生之前提出其名，是耶和華有預言大能的明證(四五4-6)。
以預言的能力來證明耶和華是神，是以賽亞大主題之一，他很喜歡嘲笑偶像與敬拜偶像的人，認為列國所敬拜的偶像，連人所能作的都不能作---不能見，不能說，不能聽。希伯來人所敬拜的神，不但能作人所能作的，更能作所不能作的----預言未來。
以賽亞請列國聚集，把他們的諸神與真神比較一下，並詢問他們，是否在任何國家的書籍中，載有應驗於後世的預言？只有希伯來國內有不斷的預言，且皆已成就。
著者自己願意發出以賽亞於二千六百年前所發的問題﹕
在世界各國的宗教，政治，哲學，文學作品中，除了聖經以外，是否有任何古代的預言，說明人整個的宗教過程及經驗？這不是證明聖經這本古書是神的作品麼？
神應許賜福以民（四十四章1-8節）
1 我的僕人雅各，我所揀選的以色列阿，現在你當聽。 2 造作你、又從你出胎造就你、並要幫助你的耶和華如此說、我的僕人雅各、我所揀選的耶書崙哪、不要害怕． 3 因為我要將水澆灌口渴的人、將河澆灌乾旱之地．我要將我的靈澆灌你的後裔、將我的福澆灌你的子孫。 4 他們要發生在草中、像溪水旁的柳樹。 5 這個要說、我是屬耶和華的．那個要以雅各的名自稱．又一個要親手寫歸耶和華的、〔或作在手上寫歸耶和華〕並自稱為以色列。 6 耶和華以色列的君、以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說、我是首先的、我是末後的、除我以外、再沒有真神。 7 自從我設立古時的民、誰能像我宣告、並且指明、又為自己陳說呢．讓他將未來的事、和必成的事說明。 8 你們不要恐懼、也不要害怕．我豈不是從上古就說明指示你們麼、並且你們是我的見證、除我以外、豈有真神麼，誠然沒有磐石、我不知道一個。
2節：耶書崙（"正直的一位"）是以色列的另一個名字，有時用於詩句中（參申15；5，26）。
5節：以色列因為自己屬於神而自豪的時候就要到了。如果我們真屬神，我們應毫無羞愧並樂意地讓每一個人知道我們同神的關係（8）。
製造偶像的愚昧(四十四章9-20節)
9 製造雕刻偶像的、盡都虛空．他們所喜悅的、都無益處．他們的見證、無所看見、無所知曉、他們便覺羞愧。 10 誰製造神像、鑄造無益的偶像。 11 看哪、他的同伴都必羞愧、工匠也不過是人．任他們聚會、任他們站立、都必懼怕、一同羞愧。 12 鐵匠把鐵在火炭中燒熱、用鎚打鐵器、用他有力的膀臂錘成．他飢餓而無力、不喝水而發倦。 13 木匠拉線、用筆劃出樣子．用鉋子鉋成形狀、用圓尺劃了模樣、仿照人的體態、作成人形、好住在房屋中。 14 他砍伐香柏樹、又取柞〔或作青桐〕樹和橡樹、在樹林中選定了一棵．他栽種松樹得雨長養、 15 這樹、人可用以燒火、他自己取些烤火、又燒著烤餅.而且作神像跪拜、作雕刻的偶像向他叩拜。 16 他把一分燒在火中、把一分烤肉喫飽．自己烤火說、阿哈、我暖和了、我見火了。 17 他用剩下的作了一神、就是雕刻的偶像、他向這偶像俯伏叩拜、禱告他說、求你拯救我、因你是我的神。 18 他們不知道、也不思想、因為耶和華閉住他們的眼不能看見、塞住他們的心不能明白。 19 誰心裡也不醒悟、也沒有知識、沒有聰明、能說、我曾拿一分在火中燒了、在炭火上烤過餅、我也烤過肉喫、這剩下的、我豈要作可憎的物麼．我豈可向木子叩拜呢。 20 他以灰為食、心中昏迷、使他偏邪、他不能自救、也不能說、我右手中豈不是有虛謊麼。
9-20節：這裡以賽亞描述了人們如何製造他們自己的神。他們是用當柴燒的同一棵樹做神，真是荒誕！我們有沒有自己的神（比如金錢、名譽，或者權力）呢？我們不能指望它們給我們的生命加添任何力量。
當歌頌神的救贖（四十四章21-28節）
21 雅各、以色列阿、你是我的僕人、要記念這些事．以色列阿、你是我的僕人、我造就你必不忘記你。 22 我塗抹了你的過犯、像厚雲消散．我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒．你當歸向我，因我救贖了你。 23 諸天哪、應當歌唱、因為耶和華作成這事．地的深處阿、應當歡呼、眾山應當發聲歌唱、樹林和其中所有的樹、都當如此、因為耶和華救贖了雅各、並要因以色列榮耀自己。 24 從你出胎、造就你的救贖主耶和華如此說、我耶和華是創造萬物的、是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。（誰與我同在呢） 25 使說假話的兆頭失效、使占卜的癲狂、使智慧人退後、使他的知識變為愚拙。 26 使我僕人的話語立定、我使者的謀算成就．論到耶路撒冷說、必有人居住．論到猶大的城邑說、必被建造．其中的荒場我也必興起。 27 對深淵說、你乾了罷．我也要使你的江河乾涸。 28 論古列說、他是我的牧人、必成就我所喜悅的、必下令建造耶路撒冷、發命立穩聖殿的根基。
21節：神說我們應事奉我們的創造者（7；28；15；9）。拜偶像的人卻恰恰相反。他們去事奉或敬拜他們所造出來的東西，而不是造他們的那一位。我們的造物主為讓我們從罪中得自由付出了代價。相形之下，偶像從來沒造過誰，也從未救過我們脫離罪惡。
25-26節："假先知"就是那些自稱帶來"神的信息"的人。"占卜的"是那些為了自己的好處來造兆頭的人。因為神是真理，神是所有教導的標準，神的話就是絕對真理。神的話絕對正確，我們可以用它去衡量所有的教導。如果你對某一個教導不敢肯定的話，你就要用神的話來檢驗。神譴責了假先知，因為他們的勸告同神的正相反。
28節：以賽亞在公元前740至681年間作先知。大約在塞魯士登基的150年前（公元前559-530年），以賽亞就提到了他的名字！後來的歷史學家說，塞魯士讀到了這一預言非常感動，並且如實執行。以賽亞對耶路撒冷發出的毀滅預言，比事件實際發生的時間（公元前586年）提前了100多年；對聖殿必被重建的預言，比實際發生的時間（公元前586年）早了200年，很清楚，這些預言是來自一位知道未來的神。
