以賽亞蒙召
本章所記的異象，是否在時間上較前五章為後，聖經學者們有不同的見解。本書各處所明載的日期，常是按時間的先後而排列的，(例如六1，七1，十四28，二十1，卅六1)，暗示本書所記載的事蹟也是按時間先後而排列的。但非一概如此。
以賽亞年老時，可能把他一生所見的異象重加排列，使其意義更加明顯貫連，所以有些章節：可能比其前的章節：為早。此外，本章所記的異象，是以賽亞最初蒙召時所見的異象，抑或是後來神給予他某種特別任命時所見的異象，聖經學者們也有不同的意見。第一章第一節：已經說明以賽亞在烏西雅王年間已開始工作，所以本章所記的蒙召，可能是神後來對以賽亞所傳的信息加以印證的意思。
以賽亞在此所受的任命，從表面上看，似乎是使猶太人剛硬到底而遭受九，十兩章所說的刑罰。但是神的目的決不是使猶太人在罪中更加剛硬，而是使之悔改得免重刑。以賽亞的全部工作(以挽救耶路撒冷將亡時為其最高峰)與其預言的性質，表明了神當時正在極力向猶大亮起紅燈訊號，攔阻它向滅亡直奔。但猶大已決意違背神，這樣奇妙的恩慈竟只能使之更加剛硬。
「這到幾時為止呢？」(11)這一句的意思是：猶大如此剛硬要到何時為止呢？
「直到城邑荒涼，無人居住」的時候(11，12)。「十分之一」(13)指餘存的少數人，這些人仍要被除滅，只餘其根，然後自此根將發出一枝。
這預言是以賽亞在主前七三五年說的，一年之後以色列國被擄，十四年之後，以色列全國滅亡(721年)。猶大只有十分之一的百姓留於國內(等於一個支派)，再過一百年猶大亡。
神呼召以賽亞作先知(六章1-13節)
1 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。 2 其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔． 3 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。 4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。 5 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。 6 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的． 7 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。 8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。 9 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。 10 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。 11 我就說、主阿、這到幾時為止呢。他說、直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人、地土極其荒涼． 12 並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多。 13 境內剩下的人、若還有十分之一、也必被吞滅．像栗樹、橡樹、雖被砍伐、樹子、卻仍存留．這聖潔的種類、在國中也是如此。
1節：烏西雅王駕崩的那一年大約是公元前740年。因為他想接管大祭司的職責，所以他患大痲瘋直到死（參代下18-21）。烏西雅總的說來是個好國王，他長期執政期間經濟都很繁榮，但是許多百姓卻背離了神。
以賽亞的異象是神要他作神百姓的使者。在異象中以賽亞得到一個艱難的使命：他要告訴那些以為神在祝福他們的人，因為他們的不順從，神要毀滅他們。
以賽亞看見了高高在上的神（1-4），這異象給我們一種神是偉大、神秘和有權柄的感覺。以賽亞在神面前認罪鼓勵著我們也向神認罪。他蒙赦免的畫面提醒我們：我們也是蒙赦免的人。當我們認識到神是那麼偉大，而我們是這麼罪惡，可是神仍會赦免我們的時候，我們便得到了神的力量做祂的工。我們對神的偉大的概念是否達到了以賽亞的標準？
1-3節：那寶座，在一旁的天使，撒拉弗以及三聲聖哉，都是在強調神的聖潔。撒拉弗是一類天使。它的名字乃從"燒"這個字派生而出。這也許是表明他們作為神的使者的純潔。在道德和靈性的敗壞達到高峰的時代，對以賽亞來說，看見神的聖潔是件非常重要的事。聖潔意味著在道德上的完美、純潔、和同所有的罪惡分離。我們也需要發現神的聖潔。我們每天所遭受的挫折，社會上的壓力和自己的缺點，都使我們越來越難看見神。我們需要看見聖經中對神的描繪，這樣我們的靈命才能長進，才有能力對付自己的問題和牽掛。只有神那完美的道德和聖潔，才能潔淨我們的罪，解決我們心中的問題，使我們能敬拜和服事神。
5-8節：當以賽亞看見主，聽見天使的讚美的時候，他意識到原來自己在神面前是這麼不潔淨，根本沒希望達到神的聖潔標準。當以賽亞的嘴唇被燒紅的炭一觸到，他就聽見神說他的罪蒙赦免了。那潔淨他的不是紅炭，而是神。作為回應，以賽亞把自己完全的擺上，聽命神的差遣。不管任務有多麼艱難，他都對神說﹕"我在這裡，請差遣我！"在以賽亞能完成神交給他的任務之前，接受潔淨時的痛苦是他必須要經受的。我們在接受神的呼召，代神向我們周圍的人說話之前，也必須同以賽亞一樣被神潔淨，承認自己的罪並且順服神的掌管。讓神來潔淨我們可能會痛苦，但是我們必須被潔淨，這樣我們才有資格代表純粹和聖潔的神。
8節：以賽亞對神看得越清楚（5），他就越明白若沒有神，靠自己做有永恆價值的事根本無能為力。但他願意作神的代言人。
9-13節：神告訴以賽亞說，人心已經敗壞（剛硬），離悔改甚遠，不會聽從他的信息。神對他們長期反叛的忍耐已到盡頭。神的審判就是任憑他們反叛和心腸剛硬。為甚麼神明知道人們不會聽，卻還要差遣以賽亞呢？雖然整個民族不會悔改，該受審判，但有些人還是會聽的。在6章13節：中，神解釋了祂對那些忠實的信徒，也就是"被留下來的人"（聖潔的種類）的計劃。神在審判中仍有憐憫。我們可以從神保守祂的百姓的應許中得到激勵。如果我們對神忠實，我們一定會得到神的憐憫。
11-13節：人們甚麼時候會聽先知的呢？只有在他們到了走投無路的時候，才會轉向神。當這塊土地遭到外國軍隊佔領，百姓被俘的時候，他們就會聽了。
"十分之一"是指那些被擄後仍留在這裡的人，或者從巴比倫回來的人。這兩部分人差不多都佔總人口的十分之一。那麼我們甚麼時候聽神的呢？我們是不是也要像猶大人一樣，非得經歷災難才肯聽神的話呢？想一想神跟你說了甚麼話，在還沒走投無路的時候就順從神。
