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四1-3 1人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，2又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，3又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。
各位，先知真是很難做！你知道以西結在做什麼？我小的時候會拿著一架玩具飛機跑，口中故作轟隆聲，然後「碰」一聲，把它炸掉。以什麼時候你看到牧師在那裡「轟……碰！」，像個四、五歲的孩子在扮家家酒？西結現在就像個老頑童似的，他非這樣做不可，一方面可能是他講不出話來，一方面神要盡一切的力量、用一切方法，吸引這些不肯聽的人注意。這先知到底在做什麼？拿一塊磚，還要畫；然後以西結真的在那裡圍城，拿撞錘攻城。攻完了，還有別的戲要演。
我們也看看別的先知：
以賽亞書20:2-3，以賽亞要傳遞的信息是赤身在城裡走三年，意思是說，以後以色列人會有這麼大的羞恥。那真是犧牲色相！
耶利米書13:1-7，也是用一個實物來表達以色列人的命運：神要耶利米去買一根麻布帶子束腰，不要放在水裡，也就是不要經過處理。「我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。耶和華的話第二次臨到我說：要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往伯拉河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。過了多日，耶和華對我說：你起來往伯拉河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。我就往伯拉河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。」這就是說以色列人像那腰帶一樣沒有用了。這是很辛苦的。我不太相信這是耶利米自己去做的，可能是象徵性的，可能叫別人去做的，因為這等於是這樣：耶和華對我說：「康來昌，你現在起身到墾丁把那腰帶放在國家公園的某個石頭底下。過了三年我再去把它拿過來，看到已經爛了，就說：哈哈哈，你們看，你們就像這腰帶一樣。」好累啊，為什麼要走那麼遠？到伯拉大河是非常遠的。不過這就是一個動作，好叫以色列人知道他們的絕望。
另外，以西結書18:1-4也是一個動作，不是先知自己做，是叫先知到陶匠那裡去看以色列人會像那泥土一樣的如何被棄掉。
接下去的第四章也是一樣。
四4-8 4你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。5因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。6再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。7你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。8我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。
這個攻城的動作完了以後，神要先知面向「被困的耶路撒冷」（應該就是那塊磚頭），向左側臥390天。這又是好難的事情！他剛剛是轟隆隆的攻城，然後現在要向左側臥390天，向右側臥40天。
「一日頂一年」的話，這390天就是390年，40日就是40年。那390年又是什麼？大家有不同的解釋。有人說是從所羅門背約開始，到耶路撒冷的陷落，剛好是390年。那40年又是什麼？可能是瑪拿西王作惡的年日，這可看代下33章、王下21、23、24章，都有講到瑪拿西作惡，然後上帝要懲罰，給他們40年的時間悔改。
還要露出他的膀臂，這可能表示：上帝要顯出祂的作為。以賽亞書52:10，「耶和華在萬國眼前露出聖臂。」那是顯出祂的救恩來。耶利米書21:5，神「用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們。」神露出膀臂是露出攻擊的力量來。
那都很好，不好的是下面還講：「我用繩索捆綁你，使你不能輾轉！」「我用繩索捆綁你」，我相信不是耶和華親自綁，而是以西結吩咐僕人做的。至於「不能輾轉」，這是很辛苦的！倘若你全天候不能動的在那裡躺390天，不但會躺出褥瘡，恐怕也會肌肉萎縮的。因此我想，大概是每天他在那裡躺一段時間，最好是幾分鐘就夠了。
「我用繩索捆綁你，使你不能輾轉！」意思是說，你們全然束手無策，要來的災難一定會臨到你們身上，根本躲不掉。總之，這躺臥和被綑綁的示範，是象徵他們在罪惡裡那種注定要被綑綁，最後不能逃脫被擄的結局。
四9-17 9你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。10你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。12你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。13耶和華說：以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。14我說：哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。15於是祂對我說：看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。16祂又對我說：人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；17使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。
各位，這就不好笑了。雖然看似好玩，但實在辛苦，就像不能講話，或像3:15的憂憂悶悶。現在以西結要領受一個信息，這信息他沒有辦法表達、傳揚，卻有滿腹的忿怒和難過，這就是上帝的感覺。
這裡，他要吃餅。我想應該不是躺臥著吃或燒，而是每天躺臥完後起來做吃的餅。吃、喝都有一定的量（rationing），但那量好像很少，表示以色列人的物資也會越來越少，最後連吃喝都不夠，而且他們的吃喝裡面，會有很多的污穢。
這一點我們不要用今天的觀念來理解。人糞和牛糞是可以當燃料的。但今天人糞大概不能當燃料了，因為肉和垃圾食物吃太多，以致糞便裡面的纖維不夠多，不可燃了。在以前，甚至在今天，很多國家都是把牛糞曬乾以後，用來當作燃料，因為裡面都是草。以前的人沒有吃那麼多肉，更沒有那些垃圾食物，所以吃很多富於植物纖維的食物，所以曬乾以後也可以當燃料來燒的。
這裡用人糞來燒烤餅的重點，不是說人糞很髒，而是根本不應該用人糞作燃料，因為人糞是不潔淨的。這是預表以色列人：一、不僅在犯罪當中，他們的飲食、行動都要受到限制；就像今天，我們雖然在罪中之樂中，看起來很自由，其實已經是處處被綑綁了。二、而且將來要被擄到外邦之地，受玷污。你現在喜歡學習外邦人的風俗習慣、拜他們偶像，將來就叫你在外邦人那裡去事奉偶像，完全的被玷污。這是這個預兆所要表示的。
不過在看這預兆時，我們也要記得「潔淨和不潔淨」的觀念。以西結很痛苦，他說：「這我怎麼可以？我怎麼可以吃這些不潔淨的東西？怎麼可以用不潔淨的燃料？」我們看利未記就知道，甚至今天的以色列人，他們潔淨、不潔淨的觀念仍然很重。但所有飲食上的不潔淨，都只是一個預兆，預表：以色列人或神的選民，你要跟外邦人有所分別。應該跟外邦人分別。這分別其實不是在他們的吃喝穿著上；那些本身並不重要，神後來也廢掉了。
你被擄到了外邦，就會處處沾染不潔淨。這在但以理書也有看到，但以理不要被巴比倫的食物玷污。那也是表示他願意遵守神的話，而實際上就算你吃蔬菜喝白水，也是會被玷污的，因為照以色列人的規矩、照哈該書講的話，那些蔬菜白水都被外邦人的手碰過，一樣是玷污的。那就是叫我們有一個心志：不要被異教的思想玷污。事實上，以斯帖做波斯王的皇后，就不只在食物上被玷污、她連身體都被玷污了。所以這個玷污的觀念，重要的只是你始終要知道你是神的兒女，物質上的玷污我們不是太放在心上，或者根本不應該放在心上。
當以西結在這種情形下吃喝的時候，他所表現出來的不舒服、緊張和憂悶，恰當的表達了以色列人將來會這樣。他們所倚靠的杖（就是他們的糧食、水），都會被上帝所廢掉，最後他們會因為自己的罪惡被消滅。糧食是一個我們所倚靠的杖，在利未記26:26，詩篇105:16，以賽亞書3:1都有講。
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