第四十章

 

【结四十1】「我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破后十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，他把我带到以色列地。」

这里供给两个日期，被掳之年计算，可谓本书大多日期计算的方法。被掳是指主前五九七年约雅斤在位的时候。他自己被掳去（可参阅一2，卅三21）。耶路撒冷城攻破是在五八七年。因此这应是五七三年。

正在年初，这是其他经文所阙如的。月之初十，计算起来应为公历四月十九日左右，其实此处并未说明月份，正如卅二章十七节（十二月只是中译文说明）。这里大概是指第一个月。又在廿六章一节也无月份（中文指明为十一月）。这里一月事实是七月，是第七个月，为一年的开始。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十2】「在　神的异象中带我到以色列地。安置在至高的山上，在山上的南边有仿佛一座城建立。」

至高的山上，照本书二十章四十节，以色列高处的山是圣山（廿40），当指耶路撒冷的城与圣殿山。

圣殿是建造在山的南边，彷佛一座城，因为圣殿的山上原看不见耶路撒冷城。事实上，耶城确在圣殿之南。圣殿为甚么像城？因为圣殿照此处所描绘的，是有围墙，好似城墙一般，可见其规模之大，工程宏伟，在内工作的人似有特别的权利，令人深羡。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十3】「他带我到那里，见有一人，颜色（原文作“形状”）如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。」

先知在异象中所看见的，一个人必是灵界中的，因为他的容貌像铜，必有属天的身分，在一章七节可资说明。这人手中握有两种量器，一种是麻绳，似为量度面积广大之处。另一种是竿，为量短小的窄处。撒迦利亚书二章五节的准绳是属前者。照五节，一竿为六肘，每肘是一肘零一掌。于是一竿也自成一单位。这位站在门口，是为量度，可见量度是从城门口量起。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十3】以西结在与神交通的时候，在神的异象中遇见那量的人；那量的人的形状像铜一样。铜在圣经里的意义就是审判。量的人形状像铜，意思就是祂是审判者。量，是有一定的标准，一定的尺度的。马马虎虎的人不能量，不分好坏的人不能量，不懂度量衡的人不能量。当我们与神交通的时候，受神光照的时候，我们就会遇见那量的人。当神在量我们的时候，就显出在我们身上甚么地方是够不上神的标准的，是神所不喜悦的，是神所不要的。这就是神的审判。

 

【结四十4】「那人对我说：“人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你，凡你所见的，你都要告诉以色列家。”」

 

【结四十5】「我见殿四围有墙，那人手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量墙，厚一竿，高一竿。」

 

【结四十6】「他到了朝东的门，就上门的台阶，量门的这槛，宽一竿；又量门的那槛，宽一竿。」

门的台阶，在廿二节，记述登上七层台阶。廿六节再重复，可见这台阶共有七级，似可确定。所以量起门坎，有六肘的深度。五节所记的墙都以六肘为度，高与厚完全一样，此处的门坎面积也相同。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十7】「又有卫房，每房长一竿，宽一竿，相隔五肘。门坎，就是挨着向殿的廊门坎，宽一竿。」

卫房就是在走廊两边伸张的。在十节说，共有六间，每边三个。「卫房」可能是外来语，为亚甲文的字源，原意为退隐（Recess），好似休息室。每房相隔五肘，但每房本身的面积又是长宽各六肘，十分均匀。

照四十四章十一节，这些休息室是为那些照管殿门，在殿中供职的仆役们使用的。所以译为「卫房」也表达了词意，因为那些仆役可谓圣殿的卫士，他们守卫圣殿的外围，注意安全，不让闲杂人进入，保持圣殿的圣洁与清静，没有嘈杂的声音。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十8】「他又量向殿门的廊子，宽一竿。」

 

【结四十8-9】「廊子」照亚甲文的字源，原意为「前面」（Ellamu），这也是在「首先」（亚拉伯文为~awwalu）。廊子确是在圣殿建筑物的前头，首当其冲。从那里可以通往宽大的门。墙柱形成一个入门的通道。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十9】「又量门廊，宽八肘；墙柱厚二肘，那门的廊子向着殿。」

 

【结四十10】「东门洞有卫房，这旁三间，那旁三间，都是一样的尺寸；这边的柱子和那边的柱子，也是一样的尺寸。」

卫房一边有三间，照希腊文译本，每边有六间。每间都隔开（7节），隔开之空间，在此处作「柱子」，因为柱子作为间隔。这也可能是指间隔的墙，甚至译为「门墙」。有人认为这是每一卫房的围墙。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十11】「他量门口，宽十肘，长十三肘。」

门的长度指门楼，而门本身的幅度应另行计算，为十肘，可见入口为十分宽大，长度是引往门口的通道。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十12】「卫房前展出的境界，这边一肘，那边一肘；卫房这边六肘，那边六肘。」

卫房前面还有些范围，可能有若干区分的方法，使人容易识别的境界。这境界的范围是固定的，有相等而且相同的尺寸，也许以栏杆或其他装饰的设备，给予清楚的画分。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十13】「又量门洞，从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐，宽二十五肘，卫房门与门相对。」

这些卫房似乎是相对的，因为门与门相对。而卫房的距离，是以房顶的后檐量度。这样量法似较奇特。但是有人认为尺寸不是最重要的。这既是在异象之中，数字只有象征的涵义。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十14】「又量（“量”原文作“造”）廊子六十肘。（七十士译本是二十肘）。墙柱外是院子，有廊为界，在门洞两边。」

 

【结四十15】「从大门口到内廊前，共五十肘。」

 

【结四十15-16】门的长度，整体的计算，共有五十肘。在十六节没有量度，却有两项细则。窗为透光的，使门内不致昏暗。门里的柱上尚有雕凿的花样。

严紧的窗棂，原意为关紧的窗，可参照列王记上六章四节。亚兰文译本加一番解释，认为紧闭的窗是紧闭的，只能在里面开，向外开放得很有限，十分狭窄。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十16】「卫房和门洞两旁柱间并廊子，都有严紧的窗棂，里边都有窗棂，柱上有雕刻的棕树。」

 

【结四十17】「他带我到外院，见院的四围有铺石地，铺石地上有屋子三十间。」

 

【结四十17-18】东门之外，在此处有清楚的描述。现在先知是出东门向北，要经过外院与内院，有新的量物可以叙述。在整个外院，都是铺石地，且有屋子三十间。铺石地的幅度与门的长度相等，为五十肘。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十18】「铺石地，就是矮铺石地在各门洞两旁，以门洞的长短为度。」

 

【结四十19】「他从下门量到内院外，共宽一百肘，东面、北面都是如此。」

当他向北，东门就成为下门，再从外院到内院，通到内院，就高起来，距离是一百肘左右。这在廿三节及廿七节再行重复。下门也可译为矮门，因为居于较低的位置，可见内院与外院二者高度不一。在卅一、卅四、卅七节，还有八级台阶，可通向内院。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十20】「他量外院朝北的门，长宽若干。」

 

【结四十20-21】北门大致与第一门的尺寸一样。第一门就是东门。这里提到门洞的卫房，柱子与廊子也都一样。但没有提到门坎，与卫房前的境界。北门既与东门相同，不仅使整个面积相等地均匀与平衡，更可显出其完美与规律，在整齐中有秀美。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十21】「门洞的卫房，这旁三间，那旁三间。门洞的柱子和廊子与第一门的尺寸一样。门洞长五十肘，宽二十五肘。」

 

【结四十22】「其窗棂和廊子，并雕刻的棕树，与朝东的门尺寸一样。登七层台阶上到这门，前面有廊子。」

 

【结四十22-23】这里仍是十六节的重复，因为在十六节提窗棂，并有雕刻的棕树。但此处加上登七层台阶的进路，看来这不仅在北门，也在东门。在各门可能都是这样，以求画一。内院有门，与这北门相对。这在东门也是这样，可见在设计上完全画一。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十23】「内院有门与这门相对，北面、东面都是如此。他从这门量到那门，共一百肘。」

 

【结四十24】「他带我往南去，见朝南有门。又照先前的尺寸量门洞的柱子和廊子。」

 

【结四十24-25】南门与东门、北门都一样，是「照先前的尺寸」。所以这一切叙述都与前面相同，但是在门洞的房每边三间，却没有提及，未必没有，只是没有重复，看来仍会是相同的。

南门在此处是朝南有门，在第廿八节才提起南门。这只是叙述的巧妙，虽然这些尺寸似是千篇一律的，仍以完美为标准。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十25】「门洞两旁与廊子的周围都有窗棂，和先量的窗棂一样。门洞长五十肘，宽二十五肘。」

 

【结四十26】「登七层台阶上到这门，前面有廊子，柱上有雕刻的棕树，这边一棵，那边一棵。」

 

【结四十26-27】此处值得注意的是雕刻的棕树，一边一棵。在东门与北门，并未说明有两棵，虽然在东门柱上雕刻的棕树是多数字（16节）。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十27】「内院朝南有门。从这门量到朝南的那门，共一百肘。」

 

【结四十28】「他带我从南门到内院，就照先前的尺寸量南门。」

 

【结四十28-31】内院仍与外院相同，这三门，即东门、北门与南门也都一样，都照先前的尺寸。

内院是从南门而入，而面向着东门（32节）。此处圣殿有外院与内院之分，可能在外院只为一段的敬拜者，而内院才只为祭司。前文的叙述，台阶有七层，但此处有八层，可说是唯一不同之处。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十29】「卫房和柱子，并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘，宽二十五肘。」

 

【结四十30】「周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。」

 

【结四十31】「廊子朝着外院，柱上有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。」

 

【结四十32】「他带我到内院的东面，就照先前的尺寸量东门。」

 

【结四十32-34】东门的面积，既与南门相同，所叙述的也无甚差别。在廿八节，先知是从南门到内院，而此处却到内院的东面。又廊子是朝着外院的。所以这段完全集有于中关东门的量度，只是重复的记述而已。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十33】「卫房和柱子，并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘，宽二十五肘。」

 

【结四十34】「廊子朝着外院。门洞两旁的柱子，都有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。」

 

【结四十35】「他带我到北门，就照先前的尺寸量那门，」

 

【结四十35-37】在内院中又转自北面的门，可见量度都是在内院进行。面积仍完全相同，所以在记述方面也无任何差异。面积在这三门都相等，使先知在观察上有一个整体的印象，而且感受方面也非常完整。在面积上有了这样概念，以下的描述就转向祭司的活动。这是从静态至动态（四十38-46）。本章四十七至四十九节，以及四十一章一至四节，又再回到静态的面积。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十36】「就是量卫房和柱子，并廊子。门洞周围都有窗棂，门洞长五十肘，宽二十五肘。」

 

【结四十37】「廊柱朝着外院。门洞两旁的柱子都有雕刻的棕树。登八层台阶上到这门。」

 

【结四十38】「门洞的柱旁有屋子和门，祭司（原文作“他们”）在那里洗燔祭牲。」

这里有屋子和门，可能是向廊子，从廊子可以通到外院。在上一节，原提说八层台阶上到这北门。这屋子是否在较高的阶层呢？阶层的高低在四十二章一至十四节才可研究，不是本节记述的重点，重点在洗燔祭牲。（参王上七38；代下四6）── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十39】「在门廊内，这边有两张桌子，那边有两张桌子，在其上可以宰杀燔祭牲、赎罪祭牲和赎愆祭牲。」

 

【结四十40】「上到朝北的门口，这边有两张桌子，门廊那边也有两张桌子。」

 

【结四十40-41】除了两边各有两张桌子之外，又加了每边两张。这些附加的，可能是在廊子的外面，已在外院的范围了。门这边的廊子，显然与殿前的廊子（48节）有别。那么每边四张桌子可能也不是相连的，可能是两张桌子一起，另两张桌子摆在一起，稍有距离。

这些都是在朝北的门口所作的献祭的事。在利未记一章十一节，燔祭牲是在祭坛的北边宰杀的。所以北边是宰杀祭牲之地点，似无可质疑了。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十41】「门这边有四张桌子，那边有四张桌子，共八张。在其上祭司宰杀牺牲。」

 

【结四十42】「为燔祭牲有四张桌子，是凿过的石头作成的，长一肘半，宽一肘半，高一肘。祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。」

为燔祭牲的桌子，在内墙两边各有两张，外墙两边各有两张，所以每边有四张，全部应有八张桌子。这里的量度主要是指在里面的桌子，为宰杀祭牲之用，长度与宽度都为一肘半，只有高度为一肘。这桌子大概是凿过的石头筑成的。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十43】「有钩子，宽一掌，钉在廊内的四围。桌子上有牺牲的肉。」

这钩子实际为有钩的叉子，不是钉在廊内，而是悬挂其上，照七十士译本，是指桌子边的石头凿出来的。亚兰文译本作「盛祭肉的盘」，宽有一掌，即六公分。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十44】「在北门旁，内院里有屋子，为歌唱的人而设。这屋子朝南，在南门旁，又有一间朝北（“南”原文作“东”）。」

祭司的屋子是在内院，但只是在北门与南门之侧，这些大概就是所谓的卫房（四十7节）。为歌唱的人而设，亚兰文译本作「利未人」，是指歌唱的利未人。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十45】「他对我说：“这朝南的屋子是为看守殿宇的祭司；」

 

【结四十46】「那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司，是利未人中撒督的子孙，近前来侍奉耶和华的。”」

 

【结四十47】「他又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的。祭坛在殿前。」

现在是专量内院。量度的起点应在北门（35-37节），一直量到燔祭坛（四十三13起）。但这只提到殿前的祭坛。祭坛应在内院的中心位置。内院是见方的，其实圣殿也是见方的。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十48】「于是，他带我到殿前的廊子，量廊子的墙柱。这面厚五肘，那面厚五肘。门两旁，这边三肘，那边三肘。」

这里的面积，两面各厚五肘，似指墙，而不是指柱子。事实上，墙柱是七十士译本修订的字（将~-l 改为~-y-l）。在这希腊文译本还再附加一项，门的宽度有十四肘，门通往廊子的两旁，各有三肘。可能是根据另一卷的希伯来文古钞本。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结四十49】「廊子长二十肘，宽十一肘。上廊子有台阶，靠近墙柱又有柱子，这边一根，那边一根。」

关于廊子的宽度，大多学者根据七十士译本，更改为十二肘，因为从整个的面积来研究，十二肘较为合理。所以七十士译者将「十一」的一改为二（`s-th 改为 sh-th），也为拉丁文所采取。

上廊子有台阶，七十士译本将连接词（~sh-r）改为「十」（`s-r），译为「十层台阶」，也为一般解经家所接纳的。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【以西结书第四十章】

   一、生命的圣殿（四十1～37）

   二、尊主为大（四十38～49）

——《新旧约辅读》

 

【以西结书第四十章】

   一、一个新异象（四十1-4）

   二、外院（四十5-27）

   三、内院（四十28-49）

——《每日研经丛书》