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【结四十一1】「他带我到殿那里量墙柱，这面厚六肘，那面厚六肘，宽窄与会幕相同。」
【结四十一2】「门口宽十肘。门两旁，这边五肘，那边五肘。他量殿长四十肘，宽二十肘。」
门口全宽十肘，两边只五肘，十分平衡与均匀的正中，可见气象豪大。殿长四十肘，宽二十肘。这平衡的长方形，是会幕，也是圣殿的形状，一似往昔的传统。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一3】「他到内殿量墙柱，各厚二肘。门口宽六肘，门两旁各宽七肘。」
此处的门两旁是指侧墙，两边的侧墙的宽度各为七肘。这里还是内殿的门口。内殿应为至圣所（下一节即为说明）。但是此处的「内殿」用词（H-y-kh-l），也可作圣殿的整体，如本书八章十六节。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一4】「他量内殿，长二十肘，宽二十肘。他对我说：“这是至圣所。”」
内殿是见方的，长宽均为二十肘，可谓传统的尺寸，因为会幕与所罗门圣殿都有见方的至圣所。这里引导先知的那位特别指明至圣所，也是值得注意的。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一5】「他又量殿墙，厚六肘，围着殿有旁屋，各宽四肘。」
【结四十一6】「旁屋有三层，层迭而上，每层排列三十间。旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。」
每层有三十间，不同的译本有不同的算法。照希伯来文的文法，可作两种译法，三层每层三十间，或三十又三间。拉丁文古代译本作三十六间，因为三十间之外，再加两个三间。这样三十六间每层应为十二间。在犹太注释书中，有三十八间，三层每层有五间，共十五间各在北南两边。西边有八间（在下端两边各有三间，在上端两边各有二间）共计应为三十八间。可见计算起来各不相同。旁屋的梁木搁在墙坎上，不插入，怕被弄污，不洁净。所罗门的圣殿也是如此。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一7】「这围殿的旁屋，越高越宽，因旁屋围殿悬迭而上，所以越上越宽，从下一层，由中一层，到上一层。」
越高越宽，是由于旁边有阶梯盘旋而上，看起来似乎很宽。照犹太注释本，悬迭而上的是在殿的东北角，即在右边，然后转向南边，再向东才到上一层。所罗门的圣殿似无这样阶梯。列王纪上六章八节，只有门内旋螺的楼梯，可能仍与以西结书相似。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一7】「这围殿的旁屋，越高越宽。因旁屋为殿悬迭而上；所以越上越宽，从下一层，由中一层，到上一层。」
多少信徒过着似乎不见天日的生活。他们的脸上原该膏着天上的喜乐油，可是却抹着泪珠。醒来罢！信徒们，离开你的平地，努力向上罢！丢去你的倦、懒、冷，以及一切拦阻你向上追求基督的。让基督作你的源头，作你的中心，要让祂在万有上居首位。不要满意你目前所有的。要渴望一个更高、更贵、更丰、更富的生命。向着天！追求更近神！─《荒漠甘泉》司布真
【结四十一8】「我又见围着殿有高站台。旁屋的根基，高足一竿，就是六大肘。」
【结四十一9】「旁屋的外墙厚五肘。旁屋之外还有余地。」
这外墙大概是指殿墙。这些旁屋是向东的，还有余地空间，空间也许并不很大，但将旁屋分开，稍有距离，也为必要。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一10】「在旁屋与对面的房屋中间有空地，宽二十肘。」
【结四十一11】「旁屋的门都向余地，一门向北，一门向南，周围的余地宽五肘。」
这旁屋的门是否通往南北呢？照列王纪上六章八节，只描写旁屋门内有楼梯上高层。但此处只指门外通向各方的余地。这里的余地有五肘，如果加上二十肘，共有二十五肘正符合在四十章所记述的尺寸。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一12】「在西面空地之后有房子，宽七十肘，长九十肘，墙四围厚五肘。」
西面空地之后的屋子，有很大的面积。这房子是甚么性质呢？似乎仍是旁屋。这西面的屋似对着禁区，所喟禁区，就是圣殿的本身。希伯来文的用词（G-z-d-h）在中译词显然是省略了。英译词直接译为「圣殿」。
「这房子是对着圣殿的」七十士译本特别注意这样的描述。圣殿成为禁区，因为人必须敬拜与献祭，才可进入，由祭司引导，圣所不能随意进入，至圣所更加不准。所以在量度方面，只在圣殿之后面空地来看。西面是圣所的位置。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一13】「这样，他量殿长一百肘，又量空地和那房子并墙，共长一百肘。」
【结四十一14】「殿的前面和两旁的空地，宽一百肘。」
【结四十一15】「他量空地后面的那房子，并两旁的楼廊，共长一百肘。」
【结四十一16】「内殿，院廊，门坎，严紧的窗棂，并对着门坎的三层楼廊，从地到窗棂（窗棂都有蔽子），」
这些圣殿内部的装置，都有精心的设计，以木质加以护，正如列王纪上六章九节，七章三、七节所叙述的。木料也在约雅敬的王宫建筑物中，可参阅耶利米书廿二章十四节；哈该书一章四节。内殿的实况就有以下的描述，院廊门坎与窗棂，当然都是木质的，楼廊也是如此。窗棂可能是居高的地位，所以从地门窗棂，就会通到门，这是在下节提及的。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一17】「直到门以上，就是到内殿和外殿内外四围墙壁，都按尺寸用木板遮蔽。」
【结四十一18】「墙上雕刻基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸。」
【结四十一18-19】根据列王记上六章廿九节，所罗门圣殿中，周围的墙上都刻二基路伯和棕树，且有初开的花。但这里在以西结书中只有基路伯与棕树，却没有初开的花。
基路伯有两个，这两处的记载都一样。在列王纪上六章，只提到各有两个翅膀，并没有提到他们各有两个脸面。在以西结书一章与十章，他们应有四个脸面，向四个方向。这里只有两个脸面，人脸与狮子脸。他们是相对的，都朝着棕树。
棕树是代表生命树的，有近东传统的背景。基路伯的形态，与第十章的似不相同，因为在第十章，基路伯有轮子可以转动。在这里墙饰上并无轮子。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一19】「这边有人脸向着棕树，那边有狮子脸向着棕树，殿内周围都是如此。」
【结四十一20】「从地至门以上都有基路伯和棕树。殿墙就是这样。」
在殿内的地皮，至门以上。「至门以上」在十七节也曾提及，都有这样的装饰。殿墙是指大厅的墙，即内殿的圣所。七十士译本加注「圣所」，这样加注似极为合理，内殿需要有这墙饰。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一21】「殿的门柱是方的。至圣所的前面，形状和殿的形状一样。」
【结四十一22】「坛是木头作的，高三肘，长二肘。坛角和坛面并四旁，都是木头作的。他对我说：“这是耶和华面前的桌子。”」
在列王纪上六章二十节，坛是用香柏木作的。但此处只说是木头。坛的尺寸在四十章四十二节的「桌子」是凿过的石头，高一肘，长一肘半，可见是不完全相同的。
桌子是祭坛，正如四十章四十二节。但该处是预备祭牲的桌子，此处是实际献祭的坛。只是此处二者似为并用。这是在耶和华面前，那么这桌子不是祭坛，而是陈设饼的桌子，作为纪念的（参利廿四7-9）。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一23】「殿和至圣所的门各有两扇。」
【结四十一23-24】在列王纪上六章卅一节起，与此处记述的相仿。门有两扇，每扇又分两扇，而且是折迭的。这门扇在门链上可以自由转动，或向前，或向后，两扇折迭的门也可有转动的余地。看来两扇是向内转，通往内里。另两扇是向外转，可以出来，走向殿墙。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一24】「每扇分两扇，这两扇是折迭的。这边门分两扇，那边门也分两扇。」
【结四十一25】「殿的门扇上雕刻基路伯和棕树，与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。」
在所罗门的圣殿，门扇有包金，但在此处没有提到。基路伯和棕树，是第一座圣殿有的，此处只是重复。这些门饰与墙饰是一样的。在外头廊前有木槛，使人们在行走时十分谨慎，尤其是至圣所，是禁区，人们不可随意侵入。「木槛」有的译作盖顶，不易明白，「木槛」较为明了。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结四十一26】「廊这边那边都有严紧的窗棂和棕树，殿的旁屋和槛，就是这样。」
这是指外面的廊子，可在列王纪上七章六节记述中可以明白，廊子有保护的顶盖。木槛或指栋梁。也有人译为门坎，即廊前有木槛，与中译词相同。在廊前或将入口关闭，就使人无法进入。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【新圣殿（四十一1-26）】
一、面积广大，长方形的建筑物，并在东边的墙上，有单独一个门
二、建筑物的内部有三间房，每一间房都可以从门口进去，里面越来越窄
三、有一条走廊，再往里去是正堂（即『圣所』），最后有一个小内室，就是『至圣所』
四、进入殿的内部，只有经过走廊
五、在殿的外墙，还有许多建筑物，紧接圣殿的外墙
六、在殿的南边和北边，有台阶设置，可以走进殿的三层，各层都有三十间仓房七、是由内而外建造的，殿墙非常坚固
——《每日研经丛书》
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