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這一章我們可以很快的看過去，因為這個比喻在很多地方都看過了，而且這比喻我們不需要抓得太仔細。
十九1 你當為以色列的王作起哀歌，
「以色列的王」就是以色列末代幾個皇帝，為他們作起哀歌說：
十九2-4 2說：你的母親是什麼呢﹖是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。3在他小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。4列國聽見了就把他捉在他們的坑中，用鉤子拉到埃及地去。
這種比喻都不能看得太仔細，或者說那母獅子一定是誰。你可以說就是耶和華，也可以說就是大衛的子孫作王的一個個下來。
這小獅子養大成的少壯獅子是誰？是約哈斯王。可以看列王記下23:31-34他只作了三個月的王就被擄到埃及去了。然後埃及王（其實是立了另外一個），就有人追。這母獅子（或像約西亞王）就在上帝的帶領之下死了以後，就有他的幾個兒子分別在以色列（或猶大）作王。
十九5-9 5母獅見自己等候失了指望，就從他小獅子中又將一個養為少壯獅子。6他在眾獅子中走來走去，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。7他知道列國的宮殿，又使他們的城邑變為荒場；因他咆哮的聲音，遍地和其中所有的就都荒廢。8於是四圍邦國各省的人來攻擊他，將網撒在他身上，捉在他們的坑中。9他們用鉤子鉤住他，將他放在籠中，帶到巴比倫王那裡，將他放入堅固之所，使他的聲音在以色列山上不再聽見。
這第二個小獅子是誰？有人說就是約雅斤王，也是只作了三個月的王。可能是指列王記下24:8；也可以是指西底家王，他們都是被帶到巴比倫去的。
在歷史上，好像沒有看到約雅斤王和西底家王多麼的像獅子，尤其是第7節把列國的城邑變為荒場、把其他地方都荒廢，沒有，這兩個王都是非常可憐的。
但這樣形容，只是形容他們曾經作過王，很不可一世；即便在外面受屈辱，在國內還是王。不過以色列這些獅子慢慢都沒有地位、都被擄去了。就是講到以色列不管有多大勢力、王是怎麼樣，到最後都被擄去了。下面第10節的例子我們也看過了，就簡單的看一下。
十九10-14 10你的母親先前如葡萄樹，極其茂盛（原文是在你血中），栽於水旁。因為水多，就多結果子，滿生枝子；11生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中，而且他生長高大，枝子繁多，遠遠可見。12但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上；東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷枯乾，被火燒燬了；13如今栽於曠野乾旱無水之地。14火也從他枝幹中發出，燒滅果子，以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。這是哀歌，也必用以作哀歌。
這裡在形容以色列這棵葡萄樹曾經很繁茂，我們也就說，以色列在物質上，神曾經給他們在很豐富，但他們驕傲、自大、沒有倚靠上帝，後來就被毀滅了。
這裡說「生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖」。我想葡萄樹的枝幹應該是不行的，但這都只是在形容以色列是一棵葡萄樹，蒙了神的恩典，但後來敗落得多麼慘。
我們當然也知道葡萄樹不會有火從它的枝幹裡出來，這指的是上帝會審判他們，讓他們亡國、被擄。這是19章的兩個比喻。
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