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【结九1】「他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。”」
先知听见大声的喊叫，是审判的宣告。这正如七章七节的宣布：时候到了！这是刻不容缓的事。这声音呼叫之后，就有人从北门进入。现在都在圣殿的最中心地点。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结九2】「忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。」
他们必是十分威严的巨人形态，从北边的上门而来，杀人的兵器照七十士译本是「战斧」。六人之外还有一个身穿细麻衣，这是祭司的衣着，但照但以理书所描述的，天使也这样穿着（十5，十二6起）。细麻衣是经漂白的，表明无限的纯净。
墨盒子为文士的装备，为书写之用，可能撒迦利亚书一章二十节起所描述的四个匠人，也有这样的功能，为执行审判的事。六个使者来执行，一个使者来宣布或指挥。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结九3】「以色列 神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门坎。 神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。」
神的荣耀是祂公义的启示，祂已从基路伯上升，到殿的门坎。祂要出来，到城去施行审判。神的荣耀自所罗门建殿之后，一直在基路伯上，长驻在那里。但是现在开始要离开了。这是一幅悲怆的图画。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【146 那身穿细麻衣腰间带着墨盒子的人是谁？结九3】
答：先知以西结于异象中，见有六个人手拿杀人的兵器，内中有一个身穿细麻衣的人，他们站在铜祭坛旁（2）「神将那身穿细麻衣，腰间带着墨盒子的人召来。」（3）若将那个身穿细麻衣的人，不列入那六个人之内，他们就成了七人，那就可能是指着七位天使而言，因为我们可以比照使徒约翰在异象中所看见，站在神面前的七位天使（启八2，6）。他们都是神的忿怒的代表执行者。神召来这腰间带着墨盒子的人，去走遍耶路撒冷全城，为那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，用这墨盒子盛墨水，画记号在他们的额上（4）使凡有记号的义人，以便从拜偶像的人中间分别出来，免被击杀，而获得神的保护（6，参出十二23，启七3－8，十三16－18，十四l）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【结九4】「耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”」
叹息与哭泣是异教敬拜的礼仪，却也是因犯罪者痛楚的虔诚人。他们为此而叹息哭泣。这些人是余数，神要保守他们。因此在他们额上画有记号。以资识别。这记号是字母中最后的一个，古代的写法好似斜的十字架 X。记号原为标明产权，神也如此珍视这些虔敬的余数，为保护他们，不受击杀。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结九5】「我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。」
【结九5-6】罪恶自城里算起，到圣殿。但是刑罚自圣殿开始，至城里。在先知的感受中，他既在圣殿内院，他注目在殿前侍立的长老。于是看见天使从殿前的长老杀起，因为长老不在圣者面前尊圣，并且行极可憎的事（八16-18），应该先被毁灭。
这里击杀的性质，是指刀剑、瘟疫与饥馑。每有这样的事情，必使全城的人从老至少都会死亡，刑罚会那样澈底。只有额上有记号的人可以幸免，因为神必保护这余民。这余民照九章四节是成人，即指他与他全家，因为他既成年，就有家庭，而他是一家之道，全家都蒙保护。但是十四章十二至二十节只指义人，不包括他的儿女，因为成年的儿女自行负责，只是孩童可因父母得以保护。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结九6】「要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。」
【结九7】「他对他们说：“要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！”他们就出去，在城中击杀。」
【结九8】「他们击杀的时候，我被留下。我就俯伏在地，说：“哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？”」
【结九9】「他对我说：“以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，他看不见我们。’」
【结九10】「故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”」
神拒绝再宽容他们，表明耶和华实在不轻易发怒，有长久的恩慈。祂的忍耐与信实，是有历史的见证。可见神仍有赦罪的爱（参阅十六6起）。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【结九11】「那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人将这事回复说：“我已经照你所吩咐的行了。”」
神显然没有应允先知的恳求，要执行的刑罚仍命令祂的使者执行了。穿细麻衣的文士又再回来，宣布执行的事。但是先知提出余民的事，神没有忽略。事实上，神的使者早已照神所命令的，保守了有记号在额上的人。看来那些余民并非被保守在圣殿之中，因为在那里，只有先知一人被留下。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》
【以西结书第九章】
一、审判所采取的方式，是表示一种命运
二、这位先知开始代为恳祷，如此，他就全力投入先知的事工
三、然而基督徒研读有关以西结的异象，还可以得到一线曙光
──《每日研经丛书》
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