第三十八章

【结三十八1】「耶和华的话临到我说：」

 

【结三十八2】「“人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他，」

玛各是雅弗的儿子。长子为歌蔑，是与歌革联盟，是陀迦玛之父（创十3），也是联盟（卅八6）。歌革为玛各之代表。歌革是来自北方的极处（卅九2）很有力的首领（「罗施」的字义），与他同盟的也都是在北方的极处（卅八6）。耶利米十分强调北方的仇敌（四-六）。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八3】「说主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。」

 

【结三十八4】「我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。」

耶和华先将歌革带出来，容他作一些可怕的事。但是描述的，好像将野兽带出来，是用钩钩住的，这样就限制他的行动（参十九4，廿九4）。

调转他，看他是否真的对付巴比伦，或是只是将他带回来，不许他再有甚么行动。所以歌革虽是恶势力，却仍在耶和华的权下，不得恣意蠢动。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八5】「波斯人、古实人和弗人（又作“利比亚人”），各拿盾牌，头上戴盔，」

波斯人也许是积极从事战争的，但古实与弗人都不是来自北方的，是否雇用的兵，或称雇兵呢？但是他们俨然以战士自居，披备军装武器。他们是属于「这许多国的民」（6节），一同与歌革的军队前来，准备在大战中来施行攻击与掠夺。

古实为埃提阿伯，或衣匹比亚。弗人是彼底亚人（廿七10），他们都在南方，不是来自北方的。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八6】「歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。」

歌革的两个联盟国，是歌蔑与陀迦玛，都来自北方的亚美尼亚山区的地方。在廿七章十四节，陀迦玛是推罗贸易的伙伴，在雅完、土巴、米设之后。他们用战马与骡子来交换推罗的货物。照创世记十章三节（代上一6），陀迦玛是歌蔑的儿子，为雅弗的后裔。歌蔑在希腊文学中为阴间的入口，没有阳光照耀，是幽暗之地。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八7】「“那聚集到你这里的各队都当准备，你自己也要准备，作他们的大帅。」

 

【结三十八8】「过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上，但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。」

 

【结三十八9】「你和你的军队，并同着你许多国的民必如暴风上来，如密云遮盖地面。”」

许多国的民，在六节已经提说，这些都是北方来的仇敌，除耶利米提说，以赛亚也提起（五26-29）他们前来侵犯，若没有神的许可，是无能为力的。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八10】「主耶和华如此说：“到那时，你心必起意念，图谋恶计，」

 

【结三十八11】「说：‘我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门、无闩，安然居住。」

 

【结三十八12】「我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间，从列国招聚、得了牲畜财货的民。’」

歌革侵犯以色列的目的在于掠夺。这里再描述以色列是怎样不设防务的地方（8节）。以色列山曾一度长久荒凉，但现在再重建，有许多人口居住（卅六10、33）。人民已经从列国被招聚回来。

这里没有提以色列的山，却说「世界中间」，直译是世界的肚脐，表明是在世界中心微凸的高阜。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八13】「  示巴人、底但人、他施的客商，和其间的少壮狮子，都必问你说：‘你来要抢财为掳物吗？你聚集军队要夺货为掠物吗？要夺取金银，掳去牲畜财货吗？要抢夺许多财宝为掳物吗？’」

贸易的国家有示巴（廿七22）、底但（廿五13，廿七21）、他施（廿七12），以及客商，都是廿七章的重复。

「少壮狮子」在此处似不大适合，除非着重那些商人如狮子那样凶猛地抓食谋利。七十士译本译作「村庄」，指他施和村庄的客商，似乎较易解释。

这些商人认为，如果歌革真可掠夺许多财货，必有助于他们的贸易，所以他们反复询问，目的在于利益。这里重复的问题中，有许多用词有同样字根的，有谐意的，确有文体之美。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八14】「“人子啊，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说：到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？」

 

【结三十八15】「你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。」

这不是一国的侵略，是北方的仇敌，联合来攻打，纠合大众，是罪恶的计划，企图大事掠夺。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八16】「歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。”」

神许可歌革来攻击以色列，看来好似是神将他们带来攻击。耶和华怎会容让他们来攻击祂的地、祂的民呢？这里就说出神的目的。神要借着审判歌革，而使普世列国万民，都认识神的公义，祂的公义是圣洁，如火一般会烧毁一切的罪恶污秽，在歌革身上的审判，使神显为圣洁。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八17】「主耶和华如此说：“我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。”」

 

【结三十八18】「“主耶和华说：歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。」

 

【结三十八19】「我发愤恨和烈怒如火说：那日在以色列地必有大震动，」

这是震动的响声，是推罗侵略者的扰乱（廿六10、15），是推罗倾覆的声音（廿七28），是大树坠落的响声（卅一16）。这里描写震动的声音是使大地改变，是神的干预。── 唐佑之《天道圣经注释──以西结书》

 

【结三十八20】「甚至海中的鱼，天空的鸟，田野的兽，并地上的一切昆虫和其上的众人，因见我的面，就都震动，山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。”」

 

【结三十八21】「主耶和华说：“我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革，人都要用刀剑杀害弟兄。」

 

【结三十八22】「我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。」

 

【结三十八23】「我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道我是耶和华。”」

 

【以西结书第卅八章】

   一、侵略者歌革（三十八1～23）

   二、歌革的错误（14～23）

——《新旧约辅读》

 

【关于歌革的豫言（卅八1-9）】

   一、第一个难题，就是文字晦涩

   二、关于这两章圣经的作者，也是一个问题

   三、这两章圣经，应当沿着向外邦传讲圣谕（廿五至卅二章）的路线解释

——《每日研经丛书》

 

【歌革的攻击（卅八10-23）】

   一、神学方面的一种两难

   二、整个景象，主动权操在上帝手中

——《每日研经丛书》