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1．顺命宣告（拿三）
神第二次吩咐约拿去尼尼微传神的话，约拿因受管教和许过愿就去了。因为神的旨意不能更改，神的命令必须执行，一次不行，神再给一次机会去行。人不顺服第一次的命令只有多受苦而已，早晚仍必须遵行，若两次不顺从，是否有第三次则不可知，总之不要等到被神放弃撇下了才愿顺从。
尼尼微城很大，约有三日的路程，但约拿只走了一日就宣告再等四十日尼尼微必倾覆了。这是神的宽容和等待（彼前三20；彼后三9），约拿只传了一天，尼尼微人就全城信服神，从至大的到至小的都悔改了，连国王也下了宝座，脱下朝服，披上麻衣，坐在灰中，何等谦卑、懊悔，并号召全城人民都要严格的禁食、不吃不喝、切切求告神，各人回头离开恶道与强暴。
现代几乎没有国家元首或人民是这样谦卑认罪悔改的，可能是因没有信心、胆量、忠心、顺服的传道人，缺乏爱人灵魂的心，也因越到末世，人心越骄傲、刚硬，不肯谦卑信服，以致宽容的界限被拖延耽误了。今天仍有灾祸临到世界各国、或一城一处，为此还是须要有人听见主呼召而回应愿去传道的人（赛六8）
神是信实的，察看他们的行为，看见他们离开恶道，就后悔不把所说的灾祸降于他们了（出卅二12：耶十八7-10，廿六13；珥二13-14）。神后悔是因人有改变，神就改变他的对待，这正是要达到他起初的目的。
2．怨言受责（拿四）
约拿看到神并不降灾给尼尼微，就大大不悦，且甚发怒，因他喜悦尼尼微人死亡，他向谁发怒呢？他祷告说：「耶和华阿，我知道你有恩典，有怜悯，不轻易发怒，所以我急速逃往他施去，现在求你取我的性命吧！」他乃是向神发怒，他认为神既然要宽恕尼尼微人。不灭绝地们，又何必叫他去宣告他们要灭亡呢？结果却显明神并无意倾覆他们。约拿所传的不真实，所以他逃往他施是有理由的，现在求死也是合情埋的。但神并没有向他发怒，仍向他说，「你这样发怒合乎理吗？」
约拿出城东，搭棚静坐，要看那城究竟如何，因他仍不甘心看到尼尼微依然存在，不受惩罚、不遇灾祸。
这时神安排一棵蓖麻，此乃热带植物，生长迅速，可高达三公尺（六，七尺）。叶宽荫浓，可以遮头，以救他脱离苦楚，他便大大喜乐。次日神又安排一条虫子咬这蓖麻，以至枯槁，约拿受日曝晒及炎热东风，他发昏、欲求死，神问他发怒合理吗？他说发怒至死都合理，可见约拿一切以自己为主，对己有利则喜，不利则怒，他完全不体会神的心意。神是何等爱惜这尼尼微大城。其中不能分辨左右手的有十二万，还有许多牲畜，对于其中的大人，虽然罪恶甚大应当灭亡，但神仍不愿恶人死亡，而愿恶人因回头而存活（结十八23；彼后三9）。
约拿开头离开神，逃往他施像耶稣所讲的浪子一样，他在鱼腹中 悔改，如浪子在猪群中懊悔，当他蒙怜悯之后，却又像大儿子一样看见尼尼微人悔改，而大大不悦，且甚发怒，怨神偏待了作坏事的小儿子。
全书教训我们神的旨意奇妙美好，不当坚持己意，不顺服神，是行不通的。环境都是神所安排和预备的，为成就神的美意来造就他的儿女。我们当接受教训，不应怨恨发怒，神的心是何等慈爱、伟大，但他也是公义严厉的，罪恶仍必受到惩罚，除非悔改，否则惩罚还要再来。
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