錫安將統治世界
第三章：述錫安的兇殘，狂暴，墮落，及將來的荒涼，本章則預言一個無戰爭，快樂，興盛，敬畏神的世界，以錫安為其京城。這是何等的對比！
1-3節與賽二2-4節相同，十分寶貴，值得再三述說。
當彌迦正在預言將來榮耀的時候，忽又轉回當時的苦難及耶路撒冷的刑罰(三12)，宣佈百姓將被擄往巴比倫(四10)，這是一個令人驚奇的預言，因為當時亞述正在百戰百勝的威風中，而巴比倫在一百年之後才興起。耶路撒冷脫離了亞述的手，在亞述傾覆後，才被巴比倫所毀滅(主後606年)，百姓被擄。
1 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山。 2 必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。 3 他必在多國的民中施行審判、為遠方強盛的國斷定是非．他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事。 4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下、無人驚嚇．這是萬軍之耶和華親口說的。 5 萬民各奉己神的名而行．我們卻永永遠遠奉耶和華我們神的名而行。 6 耶和華說、到那日我必聚集瘸腿的、招聚被趕出的和我所懲治的． 7 我必使瘸腿的為餘剩之民、使趕到遠方的為強盛之民．耶和華要在錫安山作王治理他們、從今直到永遠。 8 你這羊群的高臺、錫安城的山哪、〔城原文作女子〕從前的權柄、就是耶路撒冷民的國權、〔民原文作女子〕必歸與你。 9 現在你為何大聲哭號呢．疼痛抓住你彷彿產難的婦人.是因你中間沒有君王麼，你的謀士滅亡了麼。 10 錫安的民哪、〔民原文作女子〕你要疼痛劬勞彷彿產難的婦人．因為你必從城裡出來、住在田野、到巴比倫去．在那裡要蒙解救、在那裡耶和華必救贖你脫離仇敵的手。 11 現在有許多國的民聚集攻擊你、說、願錫安被玷污、願我們親眼見他遭報。 12 他們卻不知道耶和華的意念、也不明白他的籌畫．他聚集他們、好像把禾捆聚到禾場一樣。 13 錫安的民哪、〔民原文作女子〕起來踹榖罷．我必使你的角成為鐵、使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民．將他們的財獻與耶和華、將他們的貨獻與普天下的主。 四章："末後的日子"是神在其完美國度中掌權的日子（參4:1-8）。
"耶和華的山"就是錫安山。這將是和平和祝福的時代，戰爭將永遠結束。其日期雖無法確定，但神已應許了這日子的到來（參2:2；耶16:15；珥3章；亞14:9-11；瑪3:17-18；啟19-22）。
在彌迦書第9至13節：發出關於公元前586年巴比倫將要擄掠耶路撒冷的預言時，巴比倫尚沒有成為一個強大帝國。就像神應許了和平和繁榮一樣，神也對所有拒絕跟隨祂的人定下了懲罰和審判。這兩方面都必定實現。
9-13節：當時猶大的百姓認為自己的王國會永世長存，彌迦卻預言他們將不會有國王了。彌迦的話是相當嚴厲的，他還預言巴比倫要毀滅猶大、擄走國王，但過一段日子神將會幫助百姓回到家園。這一切後來都應驗了，這些事件在歷代志下36章9至23節和以斯拉記1章2節中都有記載。
12節：神向我們啟示未來，絕不單是滿足我們的好奇心。神要我們因為知道了未來而改變自己現在的行為。千里之行始於足下。不管世人怎麼做，只要看一看神為其追隨者制訂的計劃，我們就會得到激勵去事奉神。
