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(经文：约翰福音十六1-11)人在得着或经历到救恩之前，圣灵必要使他知道自已有罪。人若没有经验过耶稣在约翰音十六章7至11节所讲的那种被定罪的自责感，他就还未真正得着救恩。人们通常会以为，他们那日决定要接受救恩，他们那日就会得救。而且，传福音的人亦往往忽略了一个事实，就是他必须确保人一定要经历到圣灵对罪的责备，那才有结出属灵果子的可能。在使人得救的事上，采取主动的永远是神──请翻阅创世记三章9节和约翰福音十五章16节。若不是神主动寻找人，人根本不可能懂得寻求神──请翻阅罗马书三章11节，并比对约翰福音五章6节和六章44节。这带出一个问题：父神怎样引领人来到基督面前？答案是：借着圣灵；而圣灵第一项完成的伟大工作，就是使人知道自已有罪，也就是说，他令我们知道自已极之需要一位救主──请翻阅创世记六章3节和希伯来书三章7至8节。圣灵在人心中的「对抗」和「说话」，全都是为了完成他那项使人知罪的伟大工作。圣灵要使人知道自已有什么罪？
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(经文：约翰福音十六1-11)人在得着或经历到救恩之前，圣灵必要使他知道自已有罪。人若没有经验过耶稣在约翰音十六章7至11节所讲的那种被定罪的自责感，他就还未真正得着救恩。人们通常会以为，他们那日决定要接受救恩，他们那日就会得救。而且，传福音的人亦往往忽略了一个事实，就是他必须确保人一定要经历到圣灵对罪的责备，那才有结出属灵果子的可能。在使人得救的事上，采取主动的永远是神──请翻阅创世记三章9节和约翰福音十五章16节。若不是神主动寻找人，人根本不可能懂得寻求神──请翻阅罗马书三章11节，并比对约翰福音五章6节和六章44节。这带出一个问题：父神怎样引领人来到基督面前？答案是：借着圣灵；而圣灵第一项完成的伟大工作，就是使人知道自已有罪，也就是说，他令我们知道自已极之需要一位救主──请翻阅创世记六章3节和希伯来书三章7至8节。圣灵在人心中的「对抗」和「说话」，全都是为了完成他那项使人知罪的伟大工作。圣灵要使人知道自已有什么罪？
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以利沙是以利亚的继任人，他做了以利亚的帮手长达九年之久。要等到这九年之后，神才将任务完全交托给他。以利亚和以利沙有很多相似的地方：他们二人都施行相似的神迹，同样身处于一个不信悖逆的世代，同样是所有有需要的人的祝福；话分两头，他们的事奉却有着显着的差别。
第一课 蒙福生命的秘诀 这一个系列是特别为那些「在锡安」的人预备的。旧约的锡安是教会的一幅图画，只有那些「在锡安」重生的，才是真正教会的成员──请参阅诗八十七5 第二课 属于万王之王 在这一章?面，大卫展示在我们面前的，是作为主耶稣基督的预表：「大卫的儿子，比伟大的大卫还要伟大」。 第三课 遵行他的旨意 我们从这个钥节可以看到一道快乐而有用的基督徒生命的金科玉律。我们事奉的时候，是否想晓得他的喜乐、平安和祝福呢？我们是否希望每一件事都蒙他的悦纳呢？ 第四课 妙哉主道 2002.7.12 在圣灵所默示的圣经称号当中，也许最宝贵的就是 「神的话语」这一个称号了；关于这一点，可看弗六17、彼前一23和来四12。
在这九课的探讨中，我们专注于个人传福音引人归主的重要主题，勾划出实际可行的要点，以便让每一个人都得以参与这伟大的工作。
我们祈求这个系列能够深化神在很多人和教会中的生命。或许神的儿女今天其中一个最大的需要是，认识圣灵和明白他的圣工。很多认识天父（约十四7）和主耶稣（约十四9）的人，却没有真正认识圣灵（约十四17）。
只有圣经才能够准确预测将来，因此，我们若然不想对神的计划慒然不知，和期望能及早做好准备，我们就必须细读圣经(太二十二29)。 转载自： 知信行网站
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